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    吴文化，产生于长江下游金三角地区，自古以来，凭借太湖流域富庶的经济条件、良好的人文环境，吴文化已发展成为一个传播广泛、影响深远的区域文化。
    对于吴文化概念的界定，学术界基本有两种观点：一指先秦时期的吴国文化，即狭义的吴文化，主张者多为考古界和博物馆界；二指吴地文化，即广义的吴文化，包括吴国文化的源流及后世吴地文化的发展，主张者多在社会的其他层面。
  而吴文化的时间跨度，也有广义、狭义之分。狭义的吴文化只是指古吴国的考古文化，广义的吴文化应指吴地自有人类开始，直至现今的各种物质、精神的文化创造。两千多年来，吴文化经历了发生、发展、嬗变的漫长过程，从其发展过程来看，吴文化至少具有四个基本特征：“稻渔并重、船桥相望：景观独特的水乡文化”；“吴歌、昆曲、吴语小说：土语十足的吴语文化”；“尚武与重文：由刚及柔的民风习性”；“融摄与更新：适时顺变的开放功能”。
  
    吴文化作为中华传统文化的一个重要组成部分，源远流长，已可追溯到一万多年前旧石器时代后期的三山文化。在古代一个相当漫长的时期，吴文化对于中原文化主要是吸收，对海外主要是传播；从明代中叶开始，则逐渐变为愈来愈多地吸收海外文化，并向中原传播，发展成为独具风采的吴语文化。
  
    苏州的文化学术研究中，吴文化研究作为基础研究历史最长、涵盖面最广。大致包括：吴文化地理的研究、吴文化历史的研究、吴文化特征的研究、吴文化内涵的研究以及吴文化资源开发的研究等。五六十年来，吴文化研究已经形成了多元化的研究格局、保护、开发、利用、发展相结合的研究思路和大量的研究成果。
  
1990年以前的以狭义的吴文化为主
吴文化研究以1990年为界，1990年以前的有关著述以狭义的吴文化为主，1990年以后的以广义的吴文化为主。90年代前吴文化研究的发展按《吴文化研究论文集》（1988年）中《前言》的划分可有三个阶段：第一阶段，是30年代以1936年卫聚贤等发起、由蔡元培任会长的"吴越史地研究会"为代表，主要探讨吴越民族、地理、史实、金文、考古发掘等方面；第二阶段，于1954年因镇江出土"宣侯矢簋"，并由于当时大规模建设中吴文物的大量出现，引起了郭沫若、唐兰、陈梦家等10多位专家学者先后进行考释；尹焕章等人撰写了《试论湖熟文化》及《古代江苏历史上的两个问题》；第三阶段，80年代初期，先后成立了江苏省考古学会和江苏省吴文化研究会，对吴文化多次进行了讨论。
  再加上几次大规模的考古发掘，这一时期研究的成果在数量和质量上均有很大发展、提高。 
1990年以后的以广义的吴文化为主
 　
1990年以后，吴文化的研究进入了一个新的阶段，众多吴文化研究机构纷纷成立，而研究方向也突破了考古学的范畴，与美学、文学、史学、经济学、社会学等相互结合。
  1990年“范仲淹研究会”成立，同年“吴国货币专题学术研讨会”在苏州召开。各种学科的加入、交叉、交融、渗透和多向交流，逐步建构起“吴学”这一综合性学科，使得吴文化研究上升到与优秀灿烂的吴文化相称的学术境界，获得应有的学术地位。
 
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