诸子之学之起源，旧说有二：（一）出〈汉志>,谓其源皆出于王 官。（二）出《淮南.要略〉，谓皆以救时之弊。予谓二说皆是也。何 则？天下无无根之物；使诸子之学，前无所承，周秦之际，时势虽亟，何 能发生如此高深之学术？且何解于诸子之学，各明一义，而其根本仍复相 同邪？见下。天下亦无无缘之事，使非周秦间之时势有以促成之，则古代 浑而未分之哲学，何由推衍之于各方面，而成今诸子之学乎？此犹今人好 言社会主义，谓其原出于欧洲之马克思等可；谓由机械发明生财之法大 变，国民生计受外国之侵削，而国内劳动资本阶级亦有划分之势，因而奋 起研究者多，亦无不可也。由前则〈汉志〉之说，由后则〈淮南〉之说 也。各举一端，本不相背。胡适之撰《诸子不出于王官论〉，极诋〈汉 志〉之诬，未免一偏矣。
答：先秦诸子之学，〈汉志〉以为皆出王官之守；〈淮南•要略〉则以为起于 救时之弊，此二说实可并存，盖一言其来源，一言其兴起之由也。诸子之学， 根据各有不同：（〗）所承...详情>>
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