主要讲述了教和学是互相促进、相辅相成的，说明了实践出真知的道理以及工作学习和实践的重要性。《虽有嘉肴》原文：虽有嘉肴，弗食，不知其旨也。虽有至道，弗学，不知其善也。是故学然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。故曰：教学相长也。
《兑命》曰：“学学半。”其此之谓乎？白话释义：即使有美味的菜，不去品尝，就不知道它的味道的甘美。即使有最好的道理，不去学习，就不知道它的好处。以学习之后才知道自己的不足，教人之后才知道自己理解不了的地方。知道了自己的不足，然后才能自我反省；知道了自己不懂的地方，然后才能勉励自己。
所以说：教和学是相互促进的。《尚书·兑命》里说：“教人是学习的一半。”大概说的就是这个道理吧？此文出自西汉戴圣所著的《礼记》扩展资料写作背景：相传西汉梁国人戴圣对秦汉以前各种礼仪著作加以辑录，编纂而成，共49篇。是战国以后及西汉时期社会的变动，包括社会制度、礼仪制度和人们观念的继承和变化，儒家经典著作之一。
它阐述的思想，包括社会、政治、伦理、哲学、宗教等各个方面，其中《大学》《中庸》《礼记》等篇有较丰富的哲学思想。东汉末年，著名学者郑玄为《小戴礼记》作了出色的注解，后来这个本子便盛行不衰，并由解说经文的著作逐渐成为经典，到唐代被列为“九经”之一，到宋代被列入‘十三经”之中，为士者必读之书。
进行实践必须抱着现实主义的实事求是的态度，以清醒冷静的态度面对现实，是一就是一，绝不说是二。即使错了，也要敢于承认，使言行合一，理论和实际联系在一起，反对空头理论。这样就有了“学然后知不足，教然后知困”这种自然而然的结论。学习本身是一种实践活动，当然必须用实事求是的态度来对待，而不能掺杂使假或者骄傲浮躁。
正如毛泽东所说的，“骄傲使人落后，虚心使人进步。”另一方面，教和学是相互促进的，二者相辅相成。这样来看问题，同样也是现实的和实际的。本文多使用对偶句，读来朗朗上口，节奏感强。在论述时，先以“虽有嘉肴，弗食，不知其旨”作比，继而引入“虽有至道，弗学，不知其善”，进而又从教与学两个方面加以说明，最后归结到“教学相长”这个结论。
思路清晰，文势流畅，层层递进，文气贯通，给人一气呵成之感。
《虽有嘉肴》这篇课文主要论述了教与学互相促进的道理。文章 一开头就运用了类比的手法，从“即使有美味的熟食，不吃就不知道 它的味美”引申到“即使有最好的道理，不学就不知道它的好处”的 道理。接着讲教与学的关系，一个人只有学习了，才能知道自己的不 足，知道了自己的不足，然后才能自我反省。而教授别人之后才发现 自己知识的浅陋，这样才会反过来不断地钻研、提高，最后得出教学 相长的结论。 学习本身是一种实践活动，必须用实事求是的态度来对待，一就 是一，二就是二，把明白了的道理付诸行动，通过行动来证明道理的 正确。
理论和实践的结合。
答：启发是：教与学是相互促进的，还有就是实践才能出真知详情>>
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