一、历史溯源
唐代贞观年间，武当山始建五龙祠，自此以后，道教的正一、全真等教派先后来山开宗布道，历代高道名师也相继在此隐居修炼，长期的宗教活动留下了极为丰富的音乐资料。武当山宫观道乐既保留了全真派"十方韵"的音乐特色，又具有多教派音乐混融的风韵，而且各类韵腔与法器牌子俱全，是道乐中不可多得的重要文化遗产。
   
二、艺术特色 
由于道教是中国土生土长的宗教，道乐具有传统的特色和浓郁的民族风格，它分为声乐和器乐两大部分，旋律古雅，内容丰富，有祈愿吉祥的喜庆之乐，还有炼养清修的恬静旋律。听仙乐、悟仙道，可体验一番"此曲只应天上有，人间能得几回闻"的仙境趣味。
  武当山宫廷音乐与民间音乐于一体。体裁形式可分为"韵腔"和"牌子"两大类。根据演奏场合、对象和目的的不同，又可将"韵腔"分为"阳调"、"阴调"两类；"牌子"分为"正曲"、"耍曲"、"法器牌子"三类。常见器乐曲牌有【山坡羊】、【梧桐月】、【迎仙客】等，唱诵曲牌有【普供养】、【斗老赞】、【王母赞】等。
  按其活动内容，大致分为修道法事、斋醮法事和纪念法事音乐三大类。修道法事音乐乃道士自我修持的日常功课，简称"早晚课"或"早晚坛"。斋醮法事音乐，是道教祭祀祈祷的仪式活动音乐，供斋念经超度各类孤魂野鬼或亡人，借以求福免灾。武当山的纪念法事活动主要有三月三、九月九、七月半、开光等。
  
三、武当山宫观道乐的传承 
自1982年武当山对外开放以来，特别是近几年来，武当山特区工委、管委会采取得力措施,加大了对武当山宫观道乐的保护、开发和利用，武当山宫观道乐正走出国门，走向世界。 
目前，武当山宫观中的"玄门日诵早晚课"、"祖师表"、"萨祖铁罐施食祭炼科范"等（全套）科仪音乐均得到及时传承，妥善而完整地保存了下来。
  武当山宫观道乐古老纯真的曲调是其他任何音乐所不可替代的，它极大地拓宽了民族音乐学科，为我国民族音乐的发展留下了深刻的启示。 
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