文言文中的得字，字面意思就是“得到”的意思。
不同的语境意思都不同，看具体的句子才能正确的解释
1.得到 获得
2.能够 可以
1 得到，获得。
2 能够，可以。
你至少也给一句古文 光一个字你求翻译 可能么？
文言文有文言文的意图 在我们现在的问句里已经没有文言文的意思了。
德.............................就是这意思吧
中得是一个词语，意思是切合。出自汉 王充 《论衡·寒温》：“岂喜怒之气，为小发不为大动邪？何其不与行事相中得也。”除此以外，中得还是浙江中得农业集团有限公司的简称。
de
1、[助]用在动词、形容词和表示状态、程度的补语之间：听～津津有味‖穿～很干净‖好～很。
2、[助]用在单音节动词的后面，表示可能：修～好‖拿～动‖爬～上去吗？
3、[助]用在动词后面，表示可能、可以：这种野蘑菇吃～吃不～？‖这件事马虎不～。
4、[助]表示某种状态，有“无法形容”的意味：看你头发乱～‖瞧把你高兴～。
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1、[动]获取（跟“失”相对）：～到‖～胜‖取～‖有所～，必有所失。
2、[动]演算产生结果：二三～六（乘法口诀）‖四减二～二。
3、[动]适合：～用‖～当‖相～益彰。
4、〈文〉[动]称心如意：～意‖志满意～‖怡然自～。
5、〈口〉[动]完成：稿子写～了吗？‖别急，饭马上就～。
6、〈口〉[动]用于对话中，表示同意或禁止，无须再说：～，就这么办‖～了，别哭个没完。
7、[动]用于不如意时，表示没有办法，只好如此：～，这钱算是白花了。
8、[动]用在别的动词前面，表示许可（多用于否定式）：教育专款不～挪用‖保持安静，不～喧哗。
9、用于译音：引～（索引）‖～克萨斯（美国州名）。
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1、[动]需要；必须：买台电视机～多少钱？‖山区要想富，就～修公路‖你～努力了，这么贪玩可不成。
2、[动]估计必然会如此；会：回家晚了，她妈准～生气‖考试不及格，非～挨说不可。
3、〈方〉[形]舒服；自在：小日了过得挺～。
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1。原因，情由。《文子·自然》：“天下有始主莫知其理，唯圣人能知所以。”《史记·太史公自序》：“《春秋》之中，弑君三十六，亡国五十二，诸侯奔走不得保其社稷者不可胜数。察其所以，皆失其本已。” 唐 韩愈 《李花》诗之一：“问之不肯道所以，独绕百帀至日斜。
” 金 董解元 《西厢记诸宫调》卷一：“ 红娘 曰：‘非先生所知也。’生曰：‘愿闻所以。’”《儒林外史》第一回：“问其所以，都是 黄河 沿上的州县，被河水决了，田庐房舍，尽行漂没。”
2。可与形容词或动词组成名词性词组，仍表示原因、情由。
《庄子·天运》：“彼知矉美，而不知矉之所以美。”《史记·卫康叔世家》：“必求 殷 之贤人君子长者，问其所以兴，所以亡，而务爱民。”
3。用以，用来。《庄子·天地》：“是三者，非所以养德也。”《史记·孟尝君列传》：“若急，终无以偿，上则为君好利不爱士民，下则有离上抵负之名，非所以厉士民彰君声也。
” 宋 苏洵 《几策·审势》：“故威与惠者，所以裁节天下强弱之势也。”
4。连词。表示因果关系。用在下半句，由因及果。《荀子·哀公》：“君不此问，而问 舜 冠，所以不对。” 北齐 颜之推 《颜氏家训·慕贤》：“世人多蔽，贵耳贱目，重遥轻近……所以 鲁 人谓 孔子 为‘东家 丘 ’。
” 唐 李白 《与韩荆州书》：“一登龙门，则声誉十倍，所以龙盘凤逸之士，皆欲收名定价於君侯。”《红楼梦》第六二回：“他和 林妹妹 是一日，他所以记得。” 赵树理 《三里湾·放假》：“可是她每天都是第一个先到的，所以对这房子里边的情况很熟悉。”
5。
连词。表示因果关系。用在上半句，由果探因。《史记·魏公子列传》：“ 胜 所以自附为婚姻者，以公子之高义，为能急人之困。” 汉 赵晔 《吴越春秋·勾践伐吴外传》：“异日， 种 谏曰：‘臣所以在（早）朝而晏罢若身疾作者，但为 吴 耳！’”《初刻拍案惊奇》卷二八：“所以相邀相公远来者，正要相公游此间耳。
” 姚雪垠 《李自成》第一卷第一章：“ 李自成 之所以敢于向东奔窜，是因为他联络 罗汝才 到 潼关 接应。”
6。连词。表示因果关系。上半句用“因”或“缘”，下半句用“所以”。后来发展为“因为……所以……”的句式。 唐 刘肃 《大唐新语·谐谑》：“只因心溷溷，所以面团团。
” 前蜀 贯休 《蜀王入大慈寺听讲》诗：“只缘 支遁 谈经妙，所以 许询 都讲来。”《老残游记》第一回：“因八股文章做得不通，所以学也未曾进得一个。” 老舍 《黑白李》：“ 黑李 是我的好友，因为常到他家去，所以对 白李 的事儿也略知一二。”
7。
可以。《易·乾》：“忠信，所以进德也；修辞立其诚，所以居业也。”《庄子·知北游》：“人伦虽难，所以相齿。” 王引之 《经传释词》卷九：“言可以相齿也。”《文子·上仁》：“贵以身治天下，可以寄天下；爱以身治天下，所以托天下。”
8。
所作，所为。《论语·为政》：“子曰：‘视其所以，观其所由，察其所安。人焉廋哉？人焉廋哉？’” 康有为 注：“以，为也。”。
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