早在上世纪初就有学者斥责功利性阅读，“借读书之名，取利禄之实，皆非读书本旨”。在功利心的主导下，读书并非因为“开卷有益”，而是汲汲于“经世致用”，为稻粱谋。如此，在当前的经济形势下，读了书仍找不到工作的毕业生及其家长转而投身“读书无用”的偏激思潮中似乎便不难理解了。
与几十年前的“知识越多越反动”相比，如今生发的“新读书无用论”同样令人心生寒意。读书究竟有何用?
“学而优则仕”是不少中国文人自古抱定的信念，读书不仅为“修身”、“齐家”，更为了“治国”、“平天下”。
这种思想的产生与我国古代的文人治国理念紧密相关。科举制度在堕入八股沉疴之前，的确起着鼓励人读书的重要作用，然而也给不少人的“读书”压上了功利的重担。
受着“满朝朱紫贵，尽是读书人”的鼓舞，我们的老师才会没收学生的“闲书”。
相比于沉重的课业，我们倡导的读书是有界限的-- 仅限于教科书与教辅书。然而正是这种读书模式抹杀了人们真正的阅读兴趣，造就了功利性阅读与碎片化阅读。学生时代，我们从课本中读到的大部分是原著的片段一隅;而到了需要独立做学问、搞研究时，也只是习惯性地搜索出最为“切题”的碎片加以引用。
如此循环往复，阅读只能沦为“谋利禄”的工具而失其真味。
“腹有诗书气自华”，学富五车不是为了谈话时引经据典卖弄才学，也不是为了换得一纸文凭作利禄捷径，而是看重其对个人心灵的陶冶，如朱熹所说，“问渠哪得清如许，为有源头活水来”。
书籍是一泓浸润人心的清泉，唯有潺潺不绝方能给人以精神的动力与养料，使人心胸豁达、目光高远，成为一个丰富的人。
剔除阅读背后的杂念，使读书成为一种心灵的需要、精神的渴求。五柳先生云:“好读书，不求甚解;每有会意，便欣然忘食。
”行虽未至，心向往之。
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