秦始皇主推法家学说，反对儒家的民贵君轻的思想，以致以后的焚书坑儒。这是在极力的削弱儒家。
焚书坑儒： 1、巩固了秦朝专制主义中央集权。
2、钳制了思想，摧残了文化
汉武帝，则是看重了儒家学说中贵贱有序的思想，经董仲舒发展，成为了君权神授，天人感应的正统儒家思想。
其实，关于汉武帝的治国方针，并不是单纯的儒或法，其方式是：外儒内法，济之以道。就是披着儒家的外衣，实行法家的治国方式，在危机时候用道家的“无为”来调剂，以达到统治的平衡。
汉武帝“罢黜百家,独尊儒术”：从政治统治的角度看：这一思想为汉武帝提供了实行政治大一统的思想武器，在解决汉朝分封诸侯引起的弊端问题上起了积极作用；
从思想发展的角度看，一方面，它确立了儒学作为中国传统文化的主导地位，另一方面，这种只发展一家学说，限制其他各家学说的做法对春秋、战国以来的百家争鸣的学术繁荣是不利的。
秦始皇主推法家学说，反对儒家的民贵君轻的思想，以致以后的焚书坑儒。这是在极力的削弱儒家。
焚书坑儒： 1、巩固了秦朝专制主义中央集权。
2、钳制了思想，摧残了文化
汉武帝，则是看重了儒家学说中贵贱有序的思想，经董仲舒发展，成为了君权神授，天人感应的正统儒家思想。
其实，关于汉武帝的治国方针，并不是单纯的儒或法，其方式是：外儒内法，济之以道。就是披着儒家的外衣，实行法家的治国方式，在危机时候用道家的“无为”来调剂，以达到统治的平衡。
汉武帝“罢黜百家,独尊儒术”：从政治统治的角度看：这一思想为汉武帝提供了实行政治大一统的思想武器，在解决汉朝分封诸侯引起的弊端问题上起了积极作用；
从思想发展的角度看，一方面，它确立了儒学作为中国传统文化的主导地位，另一方面，这种只发展一家学说，限制其他各家学说的做法对春秋、战国以来的百家争鸣的学术繁荣是不利的。
答：这可是一个大问题，绝非三言两语就能够说得清楚的，不过简单的的说，先秦的儒家思想有以孔子和他的继承者为代表的儒家以推行仁义道德等治国理政的思想，还有以荀子为代表的...详情>>
