唐太宗时期，西藏年轻的领袖松赞干布把藏族各部落统一为吐蕃王朝。他顺应藏族广大人民的愿望，希望得到强大的唐朝中央政权的支持，以巩固吐蕃的地位，发展经济文化。于是便多次派使臣携带聘礼，到长安求婚。唐大宗同意将文成公主嫁给松赞干布。 公元641年，文成公主带着宫娥、乐队、工匠及许多家具、绫罗、珠宝、经史、文籍、谷物种子，·取道青海入藏。
文成公主入藏后，增进了汉藏两族的手足情谊，促进了中原和西藏地区的政治、经济、文化、艺术、科学、技术、宗教的交流。她带去的谷物种子，在西藏高原上广为种植；带去的工匠帮助藏族人民制造农具、纺织机、碾米机，兴办制陶、酿酒、造纸、制墨等手工业；带去的宫娥教会藏族人民纺纱织布。
文成公主还鼓励和帮助 大臣吞米桑布札创造了藏文。后来，她又把许多汉族书 籍译成了藏文，促进了汉藏的文化交流。 藏族人民始终怀念文成公主。在拉萨大昭寺内有她与松赞干布的塑像，每年有两个节日纪念她，文成公主一直为汉藏两族人民所爱戴。 “两个离不开”与乌拉太也夫 维吾尔族老将军乌拉太也夫是新疆军区原副政委，他非常关注新疆各民族的团结。
经过长期观察和思考，1981年，他提出“汉族离不开少数民族，少数民族离不开汉族”的观点。老将军的真知灼见，很快得到邓小平同志的高度评价，他说：“这个观点很正确，很好，大家都这样想问题、处理问题就好了。” “两个离不开”的观点因此传播开来，很快成为全国各地进行民族团结教育的重要思想武器。
十五年（641），文成公主在唐送亲使江夏王太宗族弟李道宗和吐蕃迎亲专使禄东赞的伴随下，出长安前往吐蕃。松赞干布在柏海（今青海玛多县）亲自迎接，谒见道宗，行子婿之礼。之后，携文成公主同返逻些（今拉萨）。文成公主在吐蕃生活了近40年，一直备受尊崇。
《新唐书》：十五年，妻以宗女文成公主，诏江夏王道宗持节护送，筑馆河源王之国。弄赞（松赞干布）率兵次柏海亲迎，见道宗，执婿礼恭甚，见中国服饰之美，缩缩愧沮。归国，自以其先未有昏帝女者，乃为公主筑一城以夸后世，遂立宫室以居。公主恶国人赭面，弄赞下令国中禁之。
自褫毡罽，袭纨绡，为华风。遣诸豪子弟入国学，习《诗》、《书》。又请儒者典书疏。 帝伐辽还，（松赞干布）使禄东赞上书曰：“陛下平定四方，日月所照，并臣治之。高丽恃远，弗率于礼，天子自将度辽，隳城陷阵，指日凯旋，虽雁飞于天，无是之速。夫鹅犹雁也，臣谨冶黄金为鹅以献 。
”其高七尺，中实酒三斛。二十二年，右卫率府长史王玄策使西域，为中天竺所钞，弄赞发精兵从玄策讨破之，来献俘。 高宗即位，擢驸马都尉、西海郡王。弄赞以书诒长孙无忌曰 ：“天子初即位，下有不忠者，愿勒兵赴国共讨之 。”并献金琲十五种以荐昭陵。
答：青藏高原是吐蕃人繁衍生息的地方，唐太宗贞观三年（ 629 )，松赞干布即位，成为吐蕃的赞普（意思为“君”），他统一了吐蕃各部，建立起中央集权制国家。松赞干布设立...详情>>
答：详情>>
