请欣赏----------对驴弹琴
[ 原创 ] [2007-06-13 07:53:54 | 霜月千山 ]
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对驴弹琴
《庄子。
齐物论》有“非所明而明之”一句，郭象注：是犹对牛鼓簧耳。南朝梁僧佑《弘明集》里说：昔公明仪为牛弹清角之操，伏食如故。这便是对牛弹琴的来历。
公明仪对牛弹清角之音没有遭到攻击可真够辛运的。假如他对驴弹琴，驴子可要“不胜怒蹄之了”。
如今这社会自由和民主发展了，善于弹琴者也敢于弹琴了。然而正象“千里马常有而伯乐不常有”一样，善于敢于弹琴者众而懂琴者少之又少。善于弹琴者自恃技艺高超而不屑于不善于溜须拍马，袅袅琴音超越了领导的档次。特别在事业部门，善不善于弹琴并不重要，关键是你要做一条领导肚子里的蛔虫，时刻探知领导的生长发育和阴晴变化。
在学校你历数误人子弟的弊政，在政府你指出苛求政绩的危害而高谈务实开拓的策略，这阳春白雪的琴音招致的后果是：表彰没你，提干没你，改善待遇没你，领导还要想方设法冷落你打击你，这小鞋一直穿到你夹起尾巴老老实实做人没有楞没有角泯然于众人为止。结局是：弹琴者被收拾得声名狼籍，单位工作质量每况愈下以至破产，领导调往更好的职位。
这真是：弹琴者死了，单位跨了，领导高升了。
“对驴弹琴”不仅误人，而且误国误民族。
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在沉默中准备爆炸就是金，在沉默中等死就是垃圾。
这种说法意在劝人，真的有事万万不可只会沉默。手里金子最多的不是哑吧，而是百灵与八哥。
无声不可以说完全是力量,但也不能说完全不是力量
我自己原来的一句话 在中国你懂得礼让或许是严重失败 因为那不是永久的文明传统 而是传统中堕落 会让你走想人生悬崖 社会的角落
在现实社会中，沉默不愧是一种最好的反抗。
无声不一定是反抗,这要取决于在什么条件下。当矛盾产生的时候，双方权利不对等，一方权重压人或盛气凌人，或咄咄逼人，而另一方感到“秀才遇见兵，有理说不清”，这时候可能采用无声反抗的方式。无声真的成为反抗的时候会比有声的爆发更可怕，它往往孕育着极端、意想不到的反抗思想或行为。
但是，当一方为了化解矛盾或理亏词穷而沉默的时候，这种无声不应该是一种反抗，而是一种无声的妥协。 沉默，对内向的、喜欢独处的人来说是一种享受，这种沉默对这个人来说可能是“金”，因为这会产生心灵内在的愉悦，但当一个人不适应环境或厌世，或对世事无可奈何或不屑一顾的时候，沉默就是一种自我的抗征，或对世俗的反抗。
我们身处高度发达的信息社会里，应更多地选择主动沟通和理解，这是一种进步，但当身心疲惫或有极度难言之隐的时候，偶尔选择沉默，也可能是一种比较好的心态调整或趋利避害的方式。应科学地理解沉默，沉默不一定是金，有时候沉默很可怕！。
不陷入无谓的口角才叫沉没是金吧。 也就是如果不说话，至少在行动或立场上得坚定。否则和任人欺负就没有区别了。
答：沉默就是不对一些问题进行表态。这样外人就不了解你，摸不透你。你于是变得让人无法对付。这就是“金”的含义。 而且，做到真正的“沉默”本身就很难的。一般都忍不住要说...详情>>
答：详情>>
