在远古部落首领葛天氏的时代，人们手持牛尾巴，脚踏着节拍，载歌载舞，为劳动和收获歌唱，为天地鬼神歌唱。这是原始社会人类的一种简单而纯粹的娱乐方式。 在这种最朴素的集体文艺活动中，孕育着人类语言、感官和形体艺术的最初形态。当人们掌握了更多的语言技巧，尤其是掌握文字这一强大工具后，人们开始学会把那些无意义的“邪许”声变为有意义的语句，从而给自己内心更大的动力。
“断竹，续竹，飞土，逐肉。，，《吴越春秋》中记载的这首《弹歌》，回忆了我们的祖先完整的狩猎过程，记了渔猎时代的社会生活。虽然很短，很简单，但已具备 了一首诗歌的雏形。语言居然可以有这样奇妙的作用。于是，原始的人们对语言的力量不禁产生了崇拜，他们企图通过它控制那些给他们带来伤害的自然现象，甚至企图通过语言去 影响神灵，以实现自己的某种愿望。
因此，他们常常把诗歌当作“咒语”使用：土 返其宅，水归其壑，昆虫毋作，草木归其泽。（《札记•郊特牲》）从语气上看， 虽然这是祈祷，但却充满了命令的语气。因此，这首诗歌虽然看起来是“祝词”， 但其本质上却具有“咒语’的作用。以语言为武器，人们指挥着自然服从自己的愿望，在幻想中实现自己的目的。
答：有，不然易经的思想从哪里来？详情>>
答：人类历史上最早的农书《农人历书》， 是古代两河流域人民编写的农书。《农人历书》 是以一个老农民教育儿子的口吻写的。这位 老农民对儿子不厌其烦地讲述应该如何务农，...详情>>
答：约公元前1792年至前1750年，汉谟拉 比成为古巴比伦王国的第六代王，在他的统 治时期，巴比伦统一两河流域，并进行了一 系列改革，汉谟拉比也成为独揽大权的专制...详情>>
