“千里马常有，伯乐不常有而” 正因为"伯乐"不常有,才导致了很多“千里马"被埋没, 伯乐:善于发现人才,赏识,使用人才的人 千里马:人才 世有伯乐然后有千里马 23 马说 课文研讨 一、整体感知 “大凡物不得其平则鸣”（韩愈《送孟东野序》）。
韩愈散文中，抒发不平之鸣的篇章不少，《马说》便是其中之一。“说”是古代一种议论文体，用以陈述作者对某些问题的看法。虽是议论文体，却讲究文采。《马说》通篇用的就是托物寓意的写法，以千里马不遇伯乐，比喻贤才难遇明主。作者希望统治者能识别人才，重用人才，使他们能充分发挥才能。
全文寄托作者的愤懑不平和穷困潦倒之感，并对统治者埋没、摧残人才，进行了讽刺、针砭和控诉。 作者的这些见解和感慨，都是通过具体的形象表现的。文章借伯乐和千里马的传说，将人才比为千里马，将愚妄浅薄、不识人才的统治者比做食马者，以千里马“祗辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间”的遭遇，写有才之人终身不得其用的遭际，以“食不饱，力不足，才美不外见”写千里马埋没的原因等等，生动形象地表现了有才之士受到的不公正待遇和不幸的处境，行文中洋溢着强烈的不平和悲愤。
二、问题研究 1．伯乐和千里马的寓意及其二者之间的关系是什么？ 千里马寓人才，伯乐寓能发现赏识任用人才的人。先有伯乐，而后有千里马，千里马常有，而伯乐不常有。要发现人才，爱护人才，否则，人才就会被埋没，有人才也等于没有人才。在韩愈看来，世上缺乏的不是人才，而是发现人才的人。
所以说课文中流露的是作者怀才不遇之情和对统治者埋没摧残人才的愤懑和控诉。 2．本文在结构上有什么特点？ 本文虽短，结构却十分精巧。先从正面提出问题：“世有伯乐，而后有千里马。”然后笔锋一转，“千里马常有，而伯乐不常有”，从反面展开议论。
千里马和伯乐的依赖关系是如此密切，而伯乐却不常有，千里马被终身埋没的命运也就不可避免了。接下去，自然就写到千里马被埋没的遭遇，其才美不得外现的原因，对无知的“食马者”发出强烈的谴责，进行了辛辣的嘲讽。本文虽短，中心却十分突出。以“伯乐不常有”开始，中间以食马者“不知其能千里”、千里马“才美不外现”写食马者的无知及其造成的恶果，然后对食马者的无知进行痛斥，最后归结出“其真不知马也！”这一贯穿全文的中心句。
都不是,应是"其真无马邪?其真不知马也.''我们前几天学过的,没错的.
“千里马常有，伯乐不常有而” 正因为"伯乐"不常有,才导致了很多“千里马"被埋没, 伯乐:善于发现人才,赏识,使用人才的人 千里马:人才
《马说》一文的中心论点应该是：“千里马常有，而伯乐不常有”。因为这句话就是强调了伯乐的重要性。具体原因如下： 韩愈《马说》文曰：“世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有”。真正的千里宝马，当然也是要伯乐识马。据说一次伯乐严冬外出，途中偶遇一千里马，看到这匹本应驰骋疆场的宝马良驹却吃力地拉着盐车艰难前行，正走至一斜坡地段，马蹄僵硬，膝盖弯曲，大汗淋漓，踟蹰不前。
伯乐见此，痛心不已，不由分说，上前抱着马的脑袋悲愤恸哭，并把身穿棉衣脱下为之披上，立时，奇迹出现了，只见那马喷出一口热气，仰头一阵长嘶，声震云霄，刹那间陡坡呼啸而过……，可见千里马也为识马人而展示才华。 而这种伯乐识马，马认伯乐的微妙关系正是人与马关系发展到的极值的表现！在古代，尤其在战场上，马是人的唯一亲近伙伴，无论行军，还是两军交战，都只有马和人最接近，共同面对最艰难的险境和胜利的场面。
他们必须共同面对这一切，武士在疾驰中的一个暗示，立即就会得到最快、最准确的回应，在战场格斗最关键的时刻，就是较量快速的反应，冲锋前那轻轻的点蹬，马就迅速地冲在最前面，这种人马合一的境界是我们人类对坐骑的最高愿望，更是古代英雄梦想的最高境界。 。
世有伯乐，然后有千里马千里马常有，而伯乐不常有。
千里马常有，而伯乐不常有
答：1世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。 全文的主旨句是：其真无马邪？其真不知马也。 2其真无马耶？其真不知马也详情>>
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