“三从四德”是为适应父权制家庭稳定、维护父权—夫权家庭（族）利益需要，根据“内外有别”、“男尊女卑”的原则，由儒家礼教对妇女在一生在道德、行为、修养的进行的规范要求。 “三从”一词最早见于周、汉儒家经典《仪礼 丧服-子夏传》，在讨论出嫁妇女为夫、为父服丧年限（为夫三年，为父一年）时，说“妇人有‘三从’之义，无‘专用’之道，故未嫁从父，既嫁从夫，夫死从子”。
引申为作为女儿、妻妇和母亲的妇女应对男性服从。但妇女屈从由来已久，“女”字在商代甲骨文中就是屈身下跪的形象（出示字体）；《周易》中有主张妇女顺从专一、恒久事夫的卦辞，后来要求妇女殉夫守节，限制寡妇改嫁等。 “四德”一词见于《周礼 天官 内宰》，内宰是教导后宫妇女的官职，负责逐级教导后宫妇女“阴礼”、“妇职，其中较高职位的“九嫔”“掌妇学之法，以教九御妇德妇言、妇容、妇功。
”本来是宫廷妇女教育门类，后来与“三从”连称，成为对妇女道德、行为、能力和修养的标准即“三从四德”。 所谓的“三从”，是指：未嫁从父，既嫁从夫，夫死从子。意思是说女孩子在未出嫁之前要听从家长的教诲，不要胡乱地反驳长辈的训导，因为长辈们的社会见识丰富，有根本性的指导意义；出嫁之后要礼从夫君，与丈夫一同持家执业、孝敬长辈、教育幼小；如果夫君不幸先己而去，就要坚持好自己的本份，想办法扶养小孩长大成人，并尊重自己子女的生活理念。
这里的“从”并不是表面上的“跟从”之意，而是有工作性质的“从事”之本质。(《仪礼、丧服、自夏传》) 所谓的“四德”是指：德、容、言、工，就是说做女子的，第一要紧是品德，能正身立本；然后是相貌（指出入要端庄稳重持礼，不要轻浮随便，）、言语（指与人交谈要会随意附义，能理解别人所言，并知道自己该言与不该言的语句）和治家之道（治家之道包括相夫教子、尊老爱幼、勤俭节约等生活方面的细节）。
(《周礼、天官、九嫔》) 三从四德——儒家为妇女规定的封建道德信条。“三从”指“未嫁从父，既嫁从夫，夫死从子”(《仪礼·丧服·子夏传》)。“四德”指“妇德、妇言、妇容、妇功”(《周礼·天官·九嫔》)。“妇德”要求妇女保持贞操；“妇言”要求妇女说话委婉、曲卑；“妇容”要求妇女打扮、举止符合规矩；“妇功”要求妇女学好为妇的功夫。
三从四德和三纲五常中的三纲一样，以糟粕为主，没有探讨的价值。 中国的传统伦理道德，如果从规范的条目来看，可归纳于：公忠、正义、仁爱、中和、孝慈、诚信、宽恕、谦敬、礼让、礼仪、敬业、勤俭、尊老、爱幼、廉洁、节欲、明智、刚毅、勇敢、自强、自尊、自爱、自主、节操、知耻等。
如果从道德行为讲，主要归纳为“忧国忧民、公忠爱国、以身许国、杀身成仁、舍生取义、抗暴御侮、精忠报国、坚守气节、刚直不阿、秉公去私、反贪倡廉、清正廉明、清节自守、独立特行、励志自强、自律改过、扶危济困、见义勇为、见贤思齐、见利思义、乐群贵和、德洽乡里、诚信守约、谦恭礼让、谦虚谨慎、戒骄戒躁、勤劳勇敢、艰苦奋斗、质朴俭约、勤奋好学、尊师重教、崇德重义等。
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三从四德 封建女子遵守的三种道德关系和四种德性。 “未嫁从父、既嫁从夫、夫死从子”-------《仪礼 丧服子夏传》 “妇德、妇言、妇容、妇功”-----《周礼天官九嫔》 妇德谓贞顺（品德） 妇言谓辞令（辞令） 妇容谓婉娩（仪态） 妇功谓丝炱（手艺）
中国传统礼教中，对于女性的要求比较苛刻，其中所谓的“三从”、“四德”就是女性立身的根本，那么什么是“三从”、“四德”呢？ 所谓的“三从”，是指：未嫁从父，既嫁从夫，夫死从子。意思是说女孩子在未出嫁之前要听从家长的教诲，不要胡乱地反驳长辈的训导，因为长辈们的社会见识丰富，有根本性的指导意义；出嫁之后要礼从夫君，与丈夫一同持家执业、孝敬长辈、教育幼小；如果夫君不幸先己而去，就要坚持好自己的本份，想办法扶养小孩长大成人，并尊重自己子女的生活理念。
这里的“从”并不是表面上的“跟从”之意，而是有工作性质的“从事”之本质。 所谓的四德是指：德、容、言、工，就是说做女子的，第一要紧是品德，能正身立本；然后是相貌（指出入要端庄稳重持礼，不要轻浮随便，）、言语（指与人交谈要会随意附义，能理解别人所言，并知道自己该言与不该言的语句）和治家之道（治家之道包括相夫教子、尊老爱幼、勤俭节约等生活方面的细节）。
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三从指,小时从父,长大从夫,夫死从子.束缚女性用的.
答：三从四德是针对旧社会女子说的。 三从：在家从父，出嫁从夫，老来从子。 四德：妇言，妇容，妇德，妇功。详情>>
