早在西周末年，我们的祖先就提出了五行说，即万物由金、木、水、火、土五种原料组成。《周易》中有“无极生太极，无极生太极，太极生两仪，两仪生四象，四象生八卦”的哲学思想。这里，无极指的是物质世界诞生之前的情况，而所谓的太极即世界的本源，两极即为天地，四象即春、夏、秋、冬四季，八卦则是天、地、雷、风、水、火、山、泽，它们演绎出了世界万物。战国时代的道学家老子在《道德经》里写到：“道生一，一生二，二生三，三生万物。”二指的是阴和阳，阴阳统一为“冲气”，三者产生万物。而到了汉代，又出现了天地万物由“元气”组成的哲学观。虽然这些学说现在看起来非常幼稚，但是它们还是有其科学的地方，即所有的物质都是由一些最基本的单位组成的，只不过古人们对这些最基本的单位认识不能统一而已。 西周为公元前770年——前476年。答案应该选B吧。
b
“原始的五行崇拜是逐渐从泛神崇拜发展而来的。原始的五行说，包含着朴素的辨证法原理，其以最简明的方法揭示了事物相互联系、相互转化、相生相克的关系。夏民大概就是从五行生五味中，悟到了水火土木金与其他事物的普遍联系，并将之视为普遍规律，得出了“五行生万物”、“五行万物之本”的结论。
“五生万”、“五为万机”之本，这一认识在中国文化传统中具有非同小可的命意，它合乎中国人追求极致、整合、合谐的审美情趣，给人以圆满的满足感。原始五行说最初也许只用于释解自然现象，但是随着夏朝奴隶制国家的建立以及占卜中广泛使用“水、火、土”等来暗指人事，五行说逐渐被应用到社会生活和阶级统治方面，从而出现了以五归类的行为规则。
譬如《尚书》中《舜典》上有：五典、五端、五礼、五教，《大禹谟》中也有五刑、五教，等等。同样的用法亦见诸甲骨卜辞当中。”——《论社会文化对刑罚的影响》 可见，五行之说从夏朝就已开始，禹于公元前2070年建立夏朝，所以我认为，应该选D。
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是B 是老师讲的啊
B
A吧
答：这个五行说很有意思，邹衍的五德终始说，《国语》中有“以土与金、木、水、火杂，以成万物”，《尚书》中有“五行：一曰水、二曰火、三曰木，四曰金、五曰土。”的记载。并...详情>>
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