((鬼谷子))的揣和摩篇记述其主要方法。分威：只有壮大自己的威严、覆盖住他人的威严；才能分化他人的威严。散势：消散他人的气势，先要使自己达到气通圆和的境界，善于从细微的方面着手离间对方内部的关系。转圆：在事物发展到可能出现某种不利形势时，要善于利用这种形势，顺着这方向使其转到有利于自己的方面来。损兑：要预见到突发事件和危险的情况，并能放弃一些小的利益，达到稳定对方，意图长远发展。
有一本书上面有具体的介绍,它叫：《鬼谷子谋略学》他比较详细的解释你说的阴符七术.你可以再卖这书看看.
本纪阴符七术》对于个人可达到修身养性、待人接物的效果，甚至治国平天下。盛神：就是要做到集中思想、修炼心智。养志：不仅先要培养自己的志向，而且要驯养他人的志向；这样能定心符，把握他人的内心。实意：摸清他人内心的旨意，抓住世事变化的要旨；《鬼谷子》的揣和摩篇记述其主要方法。
分威：只有壮大自己的威严、覆盖住他人的威严；才能分化他人的威严。散势：消散他人的气势，先要使自己达到气通圆和的境界，善于从细微的方面着手离间对方内部的关系。转圆：在事物发展到可能出现某种不利形势时，要善于利用这种形势，顺着这方向使其转到有利于自己的方面来。
损兑：要预见到突发事件和危险的情况，并能放弃一些小的利益，达到稳定对方，意图长远发展。 这七种道术有先后次序关系，这种关系是指修炼的次序。人的肉体是由元神（灵魂）控制的，元神是由五气推动发展壮大的，所以要蓄养五气。养气又要开动思维，这样就可以做到凝神定气、和气通畅。
个人的精神面貌可以达到一个很高的境界。在此境界下，能很容易地掌握这七种道术。把握好了此七种道术，又能推动元神进入更高的境界。如能很好地把握盛神、养志、实意，运用到当今世界，便能发现万事万物的法则，并能创造各种新事物。 因此这七道术是修身养性、立身处世的法则。
当然也应该是认识、实践的指导原则。然而《持枢》、《中经》是指导运用这些道术的手段。 《持枢》：掌握事物的规律，要因势利导、顺势为之，不能逆道而行。经过实意发现了事物的宗旨，就要很好地把握它。《中经》：在紧急情况下的七种行事原则。见形为容，象体为貌：就是要察颜观色摸清实际情况。
如不能得到实情，形势又比较紧急，应该隐情塞隙而离去。闻声知音：要从言谈中找到各种情况和关系，因为心中思虑的与外在声音有没有应和，会有一些表现的。要斟酌言辞去行事，否则是不能达到目的的。解仇斗隙：要善于把握人之间的关系，从细微的环节入手，使他们有竞争，这样才可挟制他们。
缀去：把握背离自己的人的心态，使之有后用。却语：批驳对方言谈中的漏洞，分析他言谈的危害，使之心态有所恐惧，再告诫他；从而达到收复他的目的。摄心：把握自己与对方关系在其心中的地位，从而使其为己所用。守义：用人间各种大义约束他人的行为，达到摸清对方心态的目的。
但是心智没有达到一定的高度的人，大义将会捆住其手脚，可能会产生悲剧。 《持枢》与《中经》是配合《阴符七术》使用的，《阴符七术》的每一步骤都可运用这些手段来达到要求。《阴符七术》在使用过程中也必须遵循次序，当然鬼谷子的十四篇兵法也可作为手段。
所以在用《阴符七术》来修身养性之前，要熟悉鬼谷子的十四篇兵法。当达到悲喜怒叹皆可收发自如时，方可立世。在立身处世中，《阴符七术》每一步运用，都可以提高灵魂和地位的境界。
