贵州传统手工技艺枫香染制作技艺的来历、技艺、特点?
枫香染距今已有200多年的历史,是当地艺人采用枫香树脂做防染剂,用植物蓝靛做染料的一种古老的民族工艺。其制作方法是用毛笔蘸枫香油(枫香油是用枫香树脂和水牛油混合,用文火煎熬过滤而成),在农家自织的土布上描花,然后浸入染缸再取出经水煮脱脂,即形成对比强烈的蓝底白花。
●杨通清:继承发扬祖辈技艺 在现代枫香染艺人中,要数杨通清最为有名。杨通清生于1913年,其父务农兼作枫香染手艺。杨通清14岁时开始从父学习枫香染手工艺,先学用枫香油画图,继学染色、漂洗,最后学习设计图案纹样。杨通清15岁始入私塾读书,兼练书法、绘画,写得一手好字,喜欢吟诗。
杨通清的枫香染,在染色工艺上和贵州安顺、黔东南地区的蜡染有相似之处,但在原料和使用工具上,又有所区别。他用毛笔沾百年古枫香树油在白布上作画,或曲或直,或粗或细,运笔自如,能将自然界中的鸟、兽、鱼、虫及花卉、树木等经艺术变形后,绘出美丽的图案来。
他学到25岁时才掌握了前人整套工艺的精髓,随后正式开业从事枫香染手艺,为四邻村寨的布依族、苗族同胞染制被面、床单、帐帘、门帘、衣裙、围腰等。 作为一名布依族民间艺人,杨通清除了整理民间喜爱的传统图案,如 “双凤朝阳”、“鲤鱼含珠”、“二龙抢宝”、“双凤结缘”等纹样外,还根据不同民族的习俗、爱好和特点,分别设计了不同的图案。
有的苗族同胞喜欢粗犷、朴实的纹样,如“大瓶花”、“莲花”等,有的布依族同胞喜爱纤秀、细腻的图案,如“太阳菊花”、“反翅蝴蝶”等等。这些图案,形象生动,象征着吉祥如意、幸福长寿,深受各族群众的喜爱。 半个多世纪以来,杨通清在继承祖辈技艺的基础上,经过刻苦钻研,不断地实践,形成了自己的风格。
他独立完成的枫香染制品,构图严谨,明快大方,装饰性强,既有浓郁的民族传统特色,又具有鲜明的时代感。2000年2月,杨通清老人去世,时年88岁。 ●杨光成:培养新一代传人 进入新世纪之后,枫香染逐步被人们所淡忘,随着老艺人杨通清的去世,枫香染的最后一代传人就是他的两个儿子杨光汉和杨光成了。
杨光汉和杨光成两兄弟自幼在父亲杨通清的艺术熏陶下,十六七岁时开始学习枫香染,用一年的时间就跟父亲学会了这一祖传的工艺,父亲把毕生的所学和技艺全部传给了他们兄弟俩。两兄弟经常交流技艺,并且在传统的基础上进行大胆改进和探索,他们的作品可与其父的作品相媲美。
为制作一幅枫香染作品,从在布料上画画开始到煮掉布上的油,制成成品需要9天左右的时间。 今年已经73岁的杨光汉老人因为年龄增大、视力下降,已有两年多没有制作枫香染了。杨光成也56岁了,只有他还在制作枫香染。杨光汉老人的6个子女都不会制作枫香染,杨光成的3个子女均年幼还在读书。
因此,枫香染祖传的技艺将面临后继无人的危机。 目前,惠水县准备和贵州省艺术研究所一起向国家文化部申报枫香染进入“非物质文化遗产”目录。在当地有关部门的支持下,杨光成准备举办一个长期的枫香染技艺培训班,招收当地青年,培养新一代传人,毫不保留地把家传了数百年的枫香染技术传授出来。
杨光成说,枫香染不仅仅只是他家的,也是民族的,更是国家的。他要让年轻人学习枫香染技术,以保护这一民族民间文化,使其永远传承下去。 。
答:贵州贞丰除了有古老的造纸,还有古法制陶,古法制陶在窑上,属挽澜乡,当我们来到窑上时,惊异地发现,窑上竟然是建在高山之上的一块平地之中,这里的海拔比贞丰县城要高出...详情>>
问:“文化”是否等于“知识”?有“知识”等于有“文化”吗?吗
答:知识储备是文化的基础,没有知识就谈不上有文化。 知识多少一般跟文化程度成正比。 这就好像“饱”跟“食物”的关系一样。 当然,文化也不只是静态的知识,还应该加以合...详情>>
答:在这里,可以找到极富殖民地色彩的19世纪建筑物,同时也不乏华人市场及欧陆式工艺雕刻品商店详情>>
答:社区文化建设是城市精神文明建设的重要组成部分。在我国经济体制转轨、社会结构转型的现阶段,积极探索和推行运用美育加快社区文化建设,对于提升一个社区、一个城市的文化...详情>>