刘过是一位爱国词人。曾上书宰相，言谈北伐抗金的策略，但被摒弃不用，自己也屡试不第。 因此他在世间游荡，先是南下东阳、天台、明州，北上无锡、姑苏、金陵，后又从金陵溯江西上，经采 石、池州、九江、武昌，直至当时南宋前线重镇襄阳。他登岘山，向北遥望，常常慷慨悲歌，不觉掉泪。
这首《贺新郎》大约写于此次西行途中。 开头三句写数日的所见所感。而这三句以至全篇的重心就在“弹铗”二字。这里用《战国 策•齐策》冯谖的故事:说自己的愁苦“西来”，自是因朝廷没有重用自己，因此四处漂泊。他把自己 壮志难酬、怀才不遇的“意”，借冯谖弹铗的故事，直白地叙述出来，而且直贯全篇。
“梦里寻秋”的“秋”，除了季节，还另有所指。人们常用春象征某种美好的事物，以伤春来叹息 岁月如逝水，华年不再，或以之伤山河破碎，国势陵夷。这里，词人不说“春”而说“秋”，而且要“梦里 寻秋”，隐含着两层意思，一是“国脉微如缕”（刘克庄），已到百花凋零之时;二是寻而不得，以致成 梦。
那么秋天在梦中，依然是不得见。接着却是一句自相矛盾的话:“秋在平芜远渚。”“平芜”，无涯 的芳草远连天际;“远渚”，沙洲远水，更是不可见。陈亮曾用“芳菲世界”比喻北方沦陷了的大好山 河;“平芜远渚”正与之相仿佛。这两句含蓄地表明词人很关心国事，虽日里、夜里、梦里都在追求， 结果却是不得实现。
“想雁信家山何处? ”希望书信可以由鸿雁传递，可是家乡遥远，音信全无。念国思家，在这首词 中二者是统一的。这句表明家乡之遥远。国事既不可问，家乡又音信杳无，于是无限感慨油然 而生。 “万里西风吹客鬓，把菱花、自笑人憔悴。留不住，少年去。
”飘零异乡，本已凄苦，何况又值万木 萧疏、万里金风的秋天，它和“万里悲秋常作客”（杜甫）一样，词人无法排解的忧伤便表现出来了。 对镜自照，两鬓生斑，人已垂垂老矣，时光的美好便如流水般匆匆流逝。“自笑人樵悴”，感慨极深 在《程史》中岳珂的笔下刘过曾是“放浪荆楚，客食诸侯间”，本来是很乐观的。
这次西游，他不仅登 临了名山胜迹，而且还特别凭吊了虞允文大败金兵的采石，周瑜破曹的赤壁，岘山的堕泪碑和边防 重镇的襄阳。由此可见他虽在落魄漫游中，依然豪情壮志满怀。这几句是词人怀才不遇的感慨，种 种悲愤隐藏在萧瑟中，从“自笑”两字中隐隐地透露了出来。
“男儿事业无凭据”，和上阕的首句结构相同，是自我抒怀的一个关键句。古云“男儿志在四 方”，但这时词人报效祖国的志向却迟迟未能实现。“记当年、击筑悲歌，酒酣箕踞”，用《史记•刺客 列传》“高渐离击筑，荆轲和而歌”事，以坚决抗秦的荆轲、高渐离比况自己和朋友，志同道合，豪情逸 飞。
并用阮籍在大将军司马昭的宴会上“箕踞啸歌，酣放自若”（见《世说新语•简傲》），抒发自己 的礼法不拘及桀骜不驯。而一句“记当年”，又将自己拉回现实，提醒自己这件事已经过去了。刘过 是一个好饮酒、喜谈兵、睥睨今古、傲视一世、诗情将略都远超常人的人，他不仅“奏赋明光，上书北 阙”（《念奴娇》），而且他曾想弃文就武，投笔从戎，但却始终被统治者弃用，而“不斩楼兰心不平”的 壮志，也不过是一场幻梦而已。
“腰下光芒三尺剑，时解挑灯夜语；更忍对灯花弹泪？”尽管一事无成，也没有半点功名事业，可 是自己仍一心念着恢复中原的志向，时时与朋友夜里挑灯看剑，连床夜语，又岂忍对灯花弹泪？ 最后四句呼应开头的“弹铗西来路”，由对国事的感慨转至言自身的落寞。
“唤起”两句指杜甫 思念李白的诗句。结句点出写此词以泄心中愁苦，以劝慰羁旅中的自己。
答：古代希腊奥运会获胜者可以获得一顶用桂花树枝编织成的冠,类似王冠,所以,获胜者又称为冠军 王冠又叫冕,故戴上王冠又叫加冕 故而捍卫冠军的地位,又叫卫冕,卫:捍卫,...详情>>
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