《仪礼》一书，记载的是先秦的礼仪制度，时过境迁，它是否已经没有任何价值可言了呢? 回答是否定的。 首先，《仪礼》作为一部上古的经典，具有很高的学术价值。此书材料，来源甚古，内容也比 较可靠，而且涉及面广，从冠婚飨射到朝聘丧葬，无所不备，犹如一幅古代社会生活的长卷，是研 究古代社会生活的重要史料之一。
书中记载的古代宫室、车旗、服饰、饮食、丧葬之制，以及各种 礼乐器的形制、组合方式等等尤其详尽，考古学家在研究上古遗址及出土器物时，每每要质正于 《仪礼》。《仪礼》还保存了相当丰富的上古语汇，为语言、文献学的研究提供了价值很高的资 料。《仪礼》对于上古史的研究几乎是不可或缺的，古代中国是宗法制社会，大到政治制度，小 到一家一族，无不浸润于其中。
《仪礼》对宗法制度的阐述，是封建宗法制的理论形态，要深刻 把握古代中国的特质，就不能不求于此。此外，《仪礼》所记各种礼典，对于研究古人的伦理思 想、生活方式、社会风尚等，都有不可替代的价值。 其次，尽管宋代以后，《仪礼》一书在学术界受到冷落，但在皇室的礼仪制度中，《仪礼》始终 是作为圣人之典而受到尊重的。
从唐代的开元礼到宋代的《政和五礼新仪》、《大明集礼》，乃至 《大清会典》，皇室主要成员的冠礼、婚礼、丧礼、祭礼，以及聘礼、觐礼等，都是以《仪礼》作为蓝 本，加以损益而成的。 再次，由于佛教的传入，使民间的传统生活习惯发生很大变化，如果听之任之，则中国的传 统文化将有全面佛教化的可能。
宋代的有识之士如司马光、朱熹等，意识到《仪礼》中的礼制是 中国儒家文化的典型，如果它从中国社会彻底消失，那将是儒家文化的彻底消失。他们顺应时 势，对《仪礼》进行删繁就简、取精用弘的改革，摘取其中最能体现儒家人文精神的冠、婚、丧、祭 诸礼，率先实行，并在士大夫阶层中加以提倡，收到了比较积极的成效。
可见，《仪礼》在宋代时 还起过捍卫民族文化的作用。 最后，《仪礼》在今天还有没有价值可言呢？回答是肯定的。但这并不是说要恢复《仪礼》 的制度，而是说应该利用《仪礼》礼义中的合理内核。《仪礼》中的许多礼仪，是儒家精心研究的 结晶，有许多思想至今没有过时。
对于这一宝贵的历史文化遗产，我们应该保持应有的尊重，并 以科学的态度加以总结，为建设社会主义精神文明所用。今礼之中有古义，人们不自知罢了；古 礼也可以今用，这正是我们应该像王安石、朱熹那样认真研究的课题。
答：魏晋时期，详情>>
