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2个回答
共享资料 里面 搜 人间词话,txt 格式就行了。
上百度搜电子书txt格式的,只要是稍微出名点的书基本都有
4个回答
好多电子书网站都可下载
3个回答
王国维的《人间词话》是关于以词学为主的文论著作,是中国近代吸收西方文论思想有系统的探讨中国文论的开始之作;《人间词》则是王国维自创词作的集子。
1个回答
楼主可以参考一下
一般都作为大学中文系的必读书目,我读过,很好的书,尤其讲意境那章,分析得很透彻。“有我之境”与“无我之境”真的很透彻
1927年6月2日上午,正当学术生涯处于巅峰之际,中国杰出的学术大师王国维自沉于颐和园昆明湖。人们在痛惜他“中道而废”之时,竞相揣度其自沉的原因。王国维的“自沉”一直是学术界的一大谜团。 70多年来,关于他的死因,众说纷纭,莫衷一是。但归纳起来,不外乎“殉情说”“逼债说”“惊惧说”“谏阻说”“文...
6个回答
如果喜欢词并且读得比较多,就会读得懂。
他提出著名的三种境界之说,第一境界为“昨夜西风凋碧树。独上高楼,望尽天涯路。”第二境界为“衣带渐宽终不悔,为伊消得人僬悴。”第三境界 为“众里寻他千百度,蓦然回首,那人却在,灯火阑珊处。”这不仅仅适用于 诗词的写作,对于做事也一样适用。《人间词话》是王国维的心血之作,薄薄 一本小册子,凝聚了王国维毕...
国学大师王国维-著作选读 人间词话 第一部分 [一]词以境界为最上。有境界,则自成高格,自有名句。五代、北宋之词所以独绝者在此。 [二]有造境,有写境,此“理想”与“写实”二派之所由分。然二者颇难分别,因大诗人所造之境必合乎自然,所写之境亦必邻于理想故也。 [三]有有我之境,有无我之境。“泪眼问花花...
请看下面:
这个你看看是不是你要的,已上传
你好,我刚在我的共享资料里上传了一部TXT格式的,和一部电子书格式的,你可以去下载,如果没有,可以留下邮箱发给你
我这里有,你留下邮箱吧,我发给你
2个字核心:境界
古今之成大事业、大学问者,必经过三种之境界:"昨夜西风凋碧树。独上高楼,望尽天涯路。"此第一境也。"衣带渐宽终不悔,为伊消得人憔悴。"此第二境也。"众里寻他千百度,蓦然回首,那人却在灯火阑珊处。"此第三境也。此等语皆非大词人不能道。然遽以此意解释诸词,恐为晏欧诸公所不许也。" ——王国维《人间词话》...
你好。 《人间词话》并不是词集,所以谈不上“收录”。但是《人间词话》只字不提李清照,却还是个很奇怪的现象。 这里有个论文,我觉得讲的很有道理,你不妨读读:
我有
王大师是我非常喜欢的文学大师,他的作品可分诗词和文论两类 作为中国近代著名学者,王国维从事文史哲学数十载,是近代中国最早运用西方哲学、美学、文学观点和方法剖析评论中国古典文学的开风气者,又是中国史学史上将历史学与考古学相结合的开创者,确立了较系统的近代标准和方法。这位集史学家、文学家、美学家、考古学...
王国维在《人间词话》中提出的最主要的概念是“境界”。
第一境界:昨夜西风凋碧树,独上高楼,望断天涯路。 第二境界:衣带渐宽终不悔,为伊消得人憔悴。 第三境界:众里寻他千百度,蓦然回首,那人却在灯火阑珊处。 第一境界:对理想的追求,因追求而孤独,迷惘 第二境界;为追求而奋斗,为理想而拼搏 第三境界:水到渠成,不懈的努力终于换来了理想的实现,可谓“柳暗花明...
王国维在《人间词话》中分析“境界”一词时,谈到“隔”与“不隔”的问题。王国维的隔与不隔说是指境界作为第二自然必须具有“自然性”和艺术的直观性,即情、景、辞的高度和谐统一。“隔”则违乎自然蒙于理想,盖失景物、感情之真,故境界不可出。不隔则诗人对景物,对感情所见者真,所知者深,真则不加涂饰,深则直透神理...
诗话,词话都是评论诗词的文章,王国维是清末民初的人,参加编写《清史稿》,王国维最出名的事是写了《人间词话》,里面的人生三阶段说更是脍炙人口。
关键是要看你对古典诗词有没有兴趣,而且最好注释多点的,写的确实不错,但如果古典知识不够扎实的话有些典故怕是难看懂。
爱问里有,搜索的方式不对吧
Comments on Chinese "Ci" Poems On Chinese "Ci" Poem 最反音译了,人家哪懂?
5个回答