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这首诗和你后面问的相比起来,就在于境界的不同。有物才需要擦啊,那就还没有脱离形的概念,不过,对于大多数人来说,能做到时时常拂拭也就不错了。
4个回答
楼主弄错了,后两句是“本来无一物,何处惹尘埃”。(原本的故事:神秀曰“身如菩提树,心如明镜台,时时勤拂拭,莫使惹尘埃”,慧能对曰“"菩提本无树,明镜亦非台,本来无一物,何处惹尘埃”),这是禅宗六祖慧能的一首偈语诗,讲的是禅修中“一切皆空”之道,只能意会,很难译成英文。意译可以很简单的一句:There...
1个回答
唐朝和尚神秀的禅诗:人应当参禅向佛,觉悟聪慧如同菩提树,心灵如同明镜一样,在佛教的修养参悟中时时自省,不让心灵被尘世扰乱。 唐朝六祖惠能的诗:参禅悟道要达到无需菩提树的提醒,也不用为心灵设置一面烛照自己的镜子,万物皆空,才能达到不受尘世干扰的至高境界。 本人更喜欢神秀的诗,虽然大家都喜欢慧能的,人能...
据说禅宗五祖弘忍禅师为了选拔继任者,曾命各人呈上一首偈语,以察弟子悟性。神秀是众僧中的上座和尚,他在半夜三更时分,独自掌灯,在佛堂的南廊写下一偈:“身是菩提树,心如明镜台,时时勤拂拭,莫使染尘埃。” “身是菩提树”,是说身是觉悟的根本。菩提是觉悟的意思,以前释迦牟尼在毕钵罗树下觉悟成佛,后世便将此树...
“以铜为鉴,可正衣冠”,然而灰尘可以减弱镜子的亮度,不整的衣冠也许马马虎虎就过去了。同样偏见、教条、独断等等“非理性”因素也会影响思考的精度,冲动和惯性让人忘乎所以,不辨是非,以自己的好恶评价他人和事物,殊不知“灰尘”遮住了本来面目。即便水落石出时,仍然自以为是,犹如酱缸里的石头,撞了南墙还说是墙修...
7个回答
佛法不存在对于错,或者哪个最好。 他们两都是大师。我们不应该以谁对谁错来看问题。 应该看到他们两位已然是大师了都还那么努力身体力行地实践佛法。 而且,本来就不能用一种方式去教育所有的人。不同的人应该应用不同的方式。这也是我们佛法比其他宗派更高明的地方。 当然了,如果说哪个见地更殊胜的话,那还是六祖大...
8个回答
次揭乃是根据六祖慧能的改写出来的: 菩提本无树, 明镜亦非台, 本来无一物, 何处染尘埃。 而这首又是根据慧能师兄的改写出来的。 详细内容可以看看慧能的《六祖坛经》
2个回答
是菩提本无树,不是菩提不是树~~~ 就像人做梦的时候看到各式各样的景象,醒来的时候,梦境了不可得,但是也不可说梦境没有。菩提就像梦里的景象一样——“梦时非无,及至于醒,了无所得”。 佛说空,不做没有讲,就像上面说的做梦,虽然是幻化,但是不能说没有,而是说不可得,贪嗔痴不可得,空亦不可得,不可得也不可...
6个回答
这句话出自六祖慧能。 慧能是中土禅宗的第六祖,他是中国历史上有重大影响的思想家之一,生活在当代。惠能圆寂后,其真身不坏,被运回韶州(今广东韶关)曹溪,其门人裹综涂漆,保持其生前的形象。他的肉身像至今还保留在南华禅寺,供奉在灵照塔中。后人将他的经历和言论录为《六祖坛经》,作为禅宗的经典。 《六祖坛经》...
3个回答
这句话出自六祖慧能。 慧能是中土禅宗的第六祖,他是中国历史上有重大影响的思想家之一,生活在当代。惠能圆寂后,其真身不坏,被运回韶州(今广东韶关)曹溪,其门人裹综涂漆,保持其生前的形象。他的肉身像至今还保留在南华禅寺,供奉在灵照塔中。后人将他的经历和言论录为《六祖坛经》,作为禅宗的经典。 《六祖坛...
实在不敢招惹你的这个问题,但是也实在不忍心,试着说几句吧,有缘姑且听之,无缘抛掷一旁,本来佛法就不是用来说的。 六祖说“菩提本非树”,菩提不是树,是什麽?释伽牟尼佛是在菩提树下经六日夜后悟道的,你说菩提不是树是什麽?神秀拿自身比作菩提树,已经牛气十足的了,六祖说菩提不是树。六祖当然很对,菩提确实在这...
出版社 四季出版社 ISBN 978-988-8322-89-3 原作者 朵英贤 出版时间 2014.11 内容简介 启示录——— 一生中从动乱中走过来的父亲,经常告诫我们,“苦难是与生俱来的,那是前世积淀的业,要伴你一生。一旦遇到绝望的时候,要记住八个字:比上不足,比下...
5个回答
经常擦拂,不要沾了尘土神秀和尚 身是菩提树,心若明镜台。时时勤拂拭,勿使惹尘埃 在南北朝的时候,佛教禅宗传到了第五祖弘忍大师,弘忍大师当时在湖北的黄梅开坛讲学,手下有弟子五百余人,其中翘楚者当属大弟子神秀大师。神秀也是大家公认的禅宗衣钵的继承人。弘忍渐渐的老去,于是他要在弟子中寻找一个继承人,所以他...