从容读书
 
 
 　　在法国，从政府要员到作家、教授乃至普通百姓，几乎都有爱书和读书的习惯。难怪一位法国人说：“如果房间里没有书，就仿佛一个人没有灵魂。”是不是可以这样说呢？法国人之读书，并不是因为生活的负担和生活的压力，而是因为受浓厚兴趣和美妙情愫的牵引、役使。
   
　　如果把读书视为心灵的旅程的话，那么从容实在是最为紧要的了。你无论读什么，都需要给自己一段完整的时间、一个静谧的氛围——写作是个人行为，读书又何以不是个人体验？读书一旦进入了从容的境界，则定然像元人吴徽所说“尚友古之人焉”，也就是说，此时此刻，读书人已在精神上与古人相沟通、相交流，从而陶冶、净化、提升了自己的心灵世界。
   
　　从容读书的真谛若此，然而，却并非人人都能把握。最近，从报上看到这样两则故事，觉得颇能说明问题。南北朝有一名学者叫陆澄，他从小好学，青灯黄卷，行坐眠食，手不离书。可读三年《易经》，背得滚瓜烂熟，却不明白其中的道理。从表面上观之，“读三年《易经》”怕是够从容的了，然而，不求审美体验、感情共鸣，不求甚解，又怎与从容读书沾上边去？同是读书，亦喜背诵，文学巨匠茅盾却从容得可以。
  他照样能熟练地背出120回的《红楼梦》，茅盾在长篇小说创作上取得巨大成就，不就归源于其从容读书，能够把书本知识转化为精神的养料？ 
　　镇镇定定、从从容容读书的人，怕不乏读书的情趣。想当年，司马温公启卷“必先几案洁净，藉以茵褥，然后端坐之”，有的则“夜雨孤灯乱翻书”，有的以为“读书要在床上、炉旁、雾烟中、酒瓶边才行，这样才能读出味道来”。
  于是，我猜想鲁迅读史，从通篇尽是“仁义道德”的字缝里，看出满本都是写着“吃人”两字，看出了几千年的历史只有两个时代，即百姓想做奴隶而不得的时代和暂时做稳了奴隶的时代——这石破天惊之言，固然依恃的是其慧眼睿识，然而，何以不跟鲁迅一茶一烟相伴，不慌不忙解构、有滋有味剖析有关？ 
　　一个人真要做到从容读书，没有把读书当作心灵义务，没有把一段青春时光托付给高贵的思想和真诚的文字，那大抵是不行的。
  因为不想从容读书者，自可以有诸多的理由，什么世界太吵呀，热闹事太多呀，诱惑太强呀，等等。亦难怪古代不少读书人总是把静坐作为理学的必修课，以清心寡欲，打消杂念。朱熹告诫读书人说：“当静坐涵养时，正要体察思绎道理。”程颐则“每见人静坐，便叹其善学。
  ”是啊，只有冲破名缰利锁，耐得住寂寞，经得住诱惑，方能从容读书。从这个意义上说，读书该是无条件的，它完全取决于自我的选择。就拿法国密特朗总统来说，他从政数十年，无论政务活动多么繁忙，每天不读两小时书总是夜不安寝的。一个国家的总统其繁忙程度当是可想而知的，其尚且能够从容读书，那么我们呢？ 
　　著名作家茹志娟书室挂着写有“煮书”二字的条幅。
  她说：“书，光看是不行的，看个故事情节，等于囫囵吞枣，应该精读。然而，还不够，进而要‘煮’。‘煮’是何等烂熟、透彻。” 
　　如果把好的书籍视为朋友，那么一个不会“煮书”的人，坐在一群才华横溢的朋友中间，除了是一具木偶、一个讽刺和一种折磨而外，又能是什么呢？有位书人说：“每个人都是一个神，然后才有奥林匹斯神界的欢聚。
  ”说得多精彩呵！欲要成“神”，则不妨从“煮书”始，不妨学会从容读书！ 
　　或许，我们穷尽一生亦无法接近从容的境界，然而，崇尚从容品质的过程，毫无疑问已经开始从容了。 
读书法估衡
    鲁迅读书，弥漫开放，精鹜八极，而善于收束聚焦。
  他对中外典籍的 精神、心境、情趣之领略重于资料之积累。观其钞古碑，可知心情之郁积；观其日记购书单，于美术史之覃思精研，开掘之深，涉足之广，即令专业美术史家，也当 咋舌敛手。他的知识藤蔓构架迁延广大，思想之停蓄因此稳当厚重。那的确是一种弥漫，不是扬琴音的颗粒状，不是提琴音的收束，而是像手风琴一样的弥漫。
   
　　钱钟书读书，精锐挺进，浩瀚渊深。量 大如丛峦叠嶂，山高水长。其气势如鹰击长空，纵横裕如，略无阻碍；其全面性如综合部队，兵种齐全，方法现代，周密而充满活力。他是错位文化的整形大师，是 五千年文明史的刑侦大师。先生旧学邃密，新知深沉，所向披靡，无坚不摧。
  然而，即令美国国会图书馆那样的藏书量，也“居然有那么多钱教授不要看的书”（董 桥语），可知读书选择的必要和重要。 
　　董桥读书法，则如训练有素的别动队， 穿插自如，干练迅捷，屡有出人意表的战果及斩获。读书在彼，如攻城略地，速战速决，而建设（抽绎、概括）还要超过攻略。
  推敲其读书法，但见选择高明，如闻 金石声，显系注意知识之再生能力；绿意盎然，大有四季长开，花香不败的意蕴。是一种“荡漾着优越感”的读书法。 
　　李敖读书姿态罕见之开放，如一硕大公 园，推倒围墙，吸纳周遭风光，而自有一中心。其于知识信息、资料之吸收，则不论王子与贫儿、芝兰与败草、琥珀珠钻与牛溲马勃，俱兼收并蓄，来者不拒。
  他以 写代读，读写一体，资料海堆山垒，然见解每为过剩信息所掩，识之者，初则惊奇，继之也难免乏味。虽然，春食量亦拉伯雷巨人传一流人物，仍称别开生面。 
　　今之作家类多不读书者，无根游谈，号为原创，实则黑灯瞎火，乱走一气，至终生不辨门径，何窥堂奥？文化人与文化无关，悲哉。
  即偶有一二读书人，亦因方法、气力、基础所限，得之玑羽，失之鹏鲸，视前辈之国色天香，顿形贫薄寒俭，能不愧煞？
读书
读书可以明鉴,读书可以使人灵秀。自古以来不论中外人们都对多读书推崇备至。海伦凯勒说:”一本新书就像一艘船”,带领我们从狭隘的地方驶向生活无限宽阔的海洋。
  但是同样是读书有的人满腹经纶有的人却空空如野。为什么呢?读书的态度决定收获的多少。
从读书开始就可以窥视你对读书的态度,读书如同交朋友有的是能在一起消磨时光的酒肉朋友,只能在一起快乐一阵也就罢了。有的则是挚友、诤友,要向之学习、讨教。我们读书应当抱着学习提升自我的态度,选那些对我们有意义的书籍。
  时下的中学生一本接一本的读言情小说,数量是惊人,但却如同快餐,可乐但毫无营养可言。
读书过程中切忌走马观花,就拿>来说吧!只看情节的人往往感叹宝、黛的爱情悲剧。一代名著如此走马观花与一般言情小说无异。细读书的人为其中的诗词描写赞叹,他们得到了名著的血肉,反复读书的人看到了宏大的历史背景、看到了人物的思想,他们才真正得到了名著的精髓。
  走马观花的读书态度不仅仅是对著作的不尊重,更是对自己时间的浪费。好书如同一壶好茶要观其色、嗅其香、品其问味。
孔子说:”学而不四则罔”,细细读了却不思考为什么,那么也是徒然。书中的思想即便再深刻也不会对你有益,思考是汲取过后的消化,吸收必不可少。
  例如诗,诗最讲究的是凝练,古诗更是如此。也许只是一个字就承载着诗人无限的愁畅,不可名状的喜悦、抑郁说不出的苦楚。抓住这一个字展开你的思绪,为什么用这个字?为什么产生这种感悟。?你思考清楚了这一切,这个字的那种意境或许更好的东西就深深殖入你的脑子中。
  有了认真思考的态度,就给了你一棵勤劳的树种你将得到一片森林。有了火种给你一堆木棒你就可以得到无限的火与热。你就可以从一个字延伸下去获得更多更多。
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