楼上说的都对,就是复杂了 简单说就是唐朝的一部法律,在加上一些对它的解释,在元朝正式叫做《唐律疏议》
《唐律疏议》又称《永徽律疏》,是唐高宗永徽年间完成的一部极为重要的法典（唐律）。(宋元时称作《故唐律疏议》,明末清初始名《唐律疏议》)。《唐律疏议》共十二篇，500条。此后又对500条律文逐条逐句进行注释，并附在律文之后，称作疏议。“律”与“疏”具有同等法律效力。
书中的篇名依次是：第一篇名例，是关于刑罚的种类及其适用的一般原则的规定，相当于现代刑法的总则。第二篇卫禁，主要是警卫宫廷和守卫关津要塞方面的规定。第三篇职制，主要是惩治官吏违法失职的规定。第四篇户婚，主要是户籍、田宅、赋役和婚姻家庭方面的规定。
第五篇厩库，是关于牲畜、库藏管理方面的规定。第六篇擅兴，主要是关于兵士征集、军队调动及兴造方面的规定。第七篇贼盗，是关于保护封建政权、地主阶级的政治利益及生命、财产不受侵犯的规定。第八篇斗讼，是关于斗殴伤人和控告、申诉等方面的规定。第九篇诈伪，是关于欺诈和伪造方面的规定。
第十篇杂律，不便编入其它各篇的犯罪，皆归入此篇，包括买卖、借贷、市场管理以及奸情方面的犯罪。第十一篇捕亡，是关于追捕逃犯、捕捉罪人和逃丁的规定。第十二篇断狱，是关于司法审判和监狱管理方面的规定。 转个相关的帖子： 《唐律疏议》——礼法统一的法典 1、《唐律》的修订过程——从《武德律》到《永徽律疏》。
唐高祖李渊（公元618---626年）于武德七年（公元624年）奏上，是为《武德律》，这是唐代首部法典。《武德律》共12篇500条。唐太宗即位以后，鉴于《武德律》不能完全符合当时的需要，于贞观元年命长孙无忌、房玄龄等人在《武德律》基础上，参照隋《开皇律》更加厘改，制定新的法典，至贞观十一年（公元637年）始告完成，称为《贞观律》。
《贞观律》仍为12篇500条。《贞观律》的修改。如增设加役流，缩小连坐处死的范围，确定了五刑、十恶、八议以及类推等原则与制度。《贞观律》的修订，基本上确定了唐隋的主要内容和风格，对后来的《永徽律》及其他法典有很深的影响。 2、《永徽律疏》的颁行。
《永徽律疏》又称 《唐律疏议》，是唐高宗永徽年间完成的一部极为重要的法典。高宗永徽二年（公元651年），长孙无忌、李绩等在《贞观律》基础上修订，如将原《贞观律》名例篇中的“言理切害”，更为“情理切害”，并作郑重说明：“旧律云言理切害，今改为情理切害者，盖欲原其本情，广思慎罚故也。
”最终，奏上新撰律12卷，是为《永徽律》。鉴于当时中央、地方在审判中对法律条文理解不一，每年科举考试中明法科考试也无统一的权威标准的情况，唐高宗在永徽三年下令召集律师学通才和一些重要臣僚对 《永徽律》进行逐条逐句的解释，“条义疏奏以闻”，继承汉晋以来，特别是晋代张斐、杜预注释律文的已有成果，历时1年，撰《律疏》30卷奏上，与《永徽律》合编在一起，于永徽四年十月经高宗批准，将疏议分附于律文之后颁行。
计分12篇，共30卷，称为《永徽律疏》。至元代后，人们以疏文皆以“议日”二字始，故又称为《唐律疏议》。由于疏议对全篇律文所作权威性的统一法律解释，给实际司法审判带来便利，以至《旧唐书·刑法志》说当时的“断狱者，皆引疏分析之”。疏议的作用至重，学者杨鸿烈在《中国法律发达史》一书中认为，“这部永徽律全得疏议才流传至今”。
《永徽律疏》总结了汉魏晋以来立法和注律的经验，不仅对主要的法律原则和制度作了精确的解释与说明，而且尽可能引用儒家经典作为律文的理论依据。《永徽律书》的完成，标志《着中国古代立法达到了最高水平。作为中国法制的最高成就，《永徽律疏》全面体现了中国古代法律制度的水平、风格和基本特征，成为中华法系的代表性法典，对后世几周边国家产生了极为深远的影响。
同时，因此前的《贞观律》等至今都已秩失，所以《永徽律疏》成为中国历史上迄今保存下来得最完整、最早、最具有社会影响的古代成文法典。在中国古代立法史上占有最为重要的地位。 。
唐律疏议》原名《律疏》，著录于两唐书志，首见于长孙无忌的《进律疏表》。宋元刊本，以其为前代典章，遂加一“故”字，题为《故唐律疏议》，至清初复刻时始去“故”字，名为《唐律疏议》。 此书是唐代仅存的一部唐代法律文献。成书年代据《进律疏表》，为永徽四年（653）十一月，是长孙无忌为《永徽律》所撰的《律疏》。
但是，也有日本学者怀疑此书乃是唐玄宗开元二十五年（737）新颁《开元律》的《律疏》。 回 唐代法典有律、令、格、式之分。《唐律疏议》存唐律500条，在中国古代法制史中占有重要地位，内容包括民法与诉讼两个方面，承前启后，影响深远。律文积极维护封建经济制度和封建等级特权秩序，“防范甚详，节目甚简”，分为名例、卫禁、职志、户婚、厩库、擅兴、贼道、斗讼、诈伪、杂律、捕亡、断狱等12篇。
每条律文下都有疏，为长孙无忌、李绩、于志宁、褚遂良、柳?]、唐临、段宝玄、韩瑗、来济、辛茂将、刘燕客、裴弘献、贾敏行、董雄、路立、石士逵、曹惠果、司马锐等人承诏修撰，引用律、令、格、式及其他文献解释律文，或设问作答，与律文具有同样的法律效能，为官员办案提供具体的法典依据。
因此，此书不仅是研究唐代法律的一手文献，同时也是研究唐代社会问题，诸如土地田制、赋役形态、封建特权、官衙吏治、阶级结构以及社会风尚等必不可少的重要参考资料。 唐代法典对后世影响甚大，《宋刑统》、《大元通制》、《元典章》的基本精神及其主要内容，一遵于唐律。
唐律对中国周边国家影响也很深远，701年日本曾仿照唐律、唐令编制自己的律令《大宝律令》，918年高丽王朝建主后颁行的刑法，1042年越南李氏王朝颁行的《刑书》、1230年陈氏王朝制订的《国朝通制》，也是以唐律为蓝本的。 由于唐律在宋、元时仍生效，因此宋、元刻本均有流传，入明后才不再刊刻，到清代则作为古文献又重刻。
《唐律疏议》现存版本主要有：（1）南宋刻元修补本《律》附音义，又据此本影抄本，均藏北京图书馆。（2）清嘉庆孙星衍《岱南阁丛书》覆元至正刻本，此本流传最广，有影印本、重刻本。（3）《四部丛刊三编》影印滂喜斋藏本并附印影宋抄本《律》12卷后的孙?]撰音义1卷，又用孙刻本与宋本对勘作出校勘记附后。
（4）上海古籍出版社影印宋本附音义。（5）1983年中华书局出版刘文俊点校本，以残宋本、元大字本、元刻本、至正本、岱南阁本和文化本作为主校，并参校敦煌、吐鲁番出土地唐写残本，成为现存最好的本子。另外，庄为斯编制的《唐律疏议引得》（台北文海出版社，1964年版），为读者查检此书的法律条目和术语提供了极大的方便。
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答：（1）两者的篇目、内容大体相同。 （2）《宋刑统》在12篇的502条中又分为213门，将性质相同或相近的律条及有关的敕、令、格、式、起请等条文作为一门。 （3）...详情>>
答：那说不定,每个人的想法是不太一样的,不能一概而论,但我忠告女性朋友,男人是个怪（其实这是人的共性，只是男人比女人更明显罢了）,越是得不到就越想得到,费尽千辛万苦...详情>>
