孟姜女哭倒长城是一个在过去一千多年间逐渐演化出来的故事。孟姜女的原型的丈夫叫杞梁，后来讹化成万喜良或范喜良。 “孟姜”，孟为长子或长女；姜为姓，是美女的象征性称呼，在《诗经》中多次出现，如《诗经·小雅·有女同车章》有句“彼美孟姜”。 有人认为孟姜女的故事来自春秋时期的《左传·襄公二十三年》中的齐国武将杞梁的妻子，无名无姓，称为杞梁妻。
“齐侯归，遇杞梁之妻于郊，使吊之。辞曰：‘殖之有罪，何辱命焉？若免于罪，犹有先人之敝庐在，下妾不得与郊吊。’齐侯吊诸其室。”即杞梁之妻要求齐侯在宗室正式吊唁杞梁。其中既没有“哭”，也没有长城或者城墙、更无“城崩”、“投水”等情节。 “哭”的情节早在《礼记·檀弓》记曾子提到“杞梁死焉，其妻迎其柩于路，而哭之哀”。
刘向的《说苑·善说篇》加上“崩城”的内容：“昔华周、杞梁战而死，其妻悲之，向城而哭，隅为之崩，城为之厄。” 接着汉代刘向《列女传》又加上“投淄水”的情节：“杞梁之妻无子，内外皆无五属之亲。既无所归，乃就其夫之尸于城下而哭之，内诚动人，道路过者，莫不为之挥涕，十日而城为之崩。
”“乃枕其夫尸于城下而哭之，内诚感人，道路过者莫不为之挥涕。十日城为之崩。既葬，曰：‘我何归矣？……亦死而已，遂赴淄水而死。”。 一些诗词也有对杞梁妻的抒情描述。三国时曹植在《黄初六年令》中说“杞妻哭梁，山为之崩”。敦煌石窟发现的隋唐乐府中有“送衣之曲”，增加了送寒衣的内容。
唐代贯休的诗作《杞梁妻》首次将故事时间移动到秦朝时，并将“崩城”变成“崩长城”：“秦之无道兮四海枯，筑长城兮遮北胡。筑人筑土一万里，杞梁贞妇啼呜呜。上无父兮中无夫，下无子兮孤复孤。一号城崩塞色苦，再号杞梁骨出土。疲魂饥魄相逐归，陌上少年莫相非。
”这时的内容和后来的故事已经差不多了。杞梁后来讹化成万喜良或范喜良，其妻成为孟姜女。南宋郑樵曰：“杞梁之妻，与经传所言者，数十言耳，彼则演成万千言……。” 元代开始孟姜女的故事被搬上舞台。 顾炎武的《日知录》中阐述了孟姜女的故事演变过程。
顾颉刚发表《孟姜女故事研究》对故事演变的过程进行了更为详尽的阐述。
孟姜女的故事如楼上所说是逐渐演变的，反映了人们对暴政的反抗。其大规模传播当在明朝后。明朝为了防御蒙古，大规模重修长城，今所见长城，大部分为明朝修建，如北京八达岭长城。民众苦其劳役，怨愤所发，孟姜女的故事遂广为传播。假托于秦，乃是借前代事投射当代，如同唐诗中大量的“以汉喻唐”。
您想 哭倒长城 奇迹 把奇迹哭倒是不可能 故事是感人的 在于它的 忠贞不虞的爱情 孟姜女确有其人吗?我说有 因为中国古代有无数的伟大女性 他们都是孟姜女
我不相信真正有孟姜女这个人。这只不过是个传说而已。反应的是那个时代的背景，和歌颂伟大的爱情
答：孟姜女哭倒长城纯属传说 说其人其事 ※ 孟姜女的原型是战国时齐国武将记梁的老婆。 哭倒长城的孟姜女，在被人们代代讲述了上千年以后，在不久前有了一个新的名分。...详情>>
问：有没有哪本书是专门介绍墨西哥人的思维方式、生活习惯、民俗、性格特点等的呀？ 最好...
答：可以去墨西哥国家图书馆阅读墨西哥人的思维方式、生活习惯、民俗、性格特点等的详情>>
