扬雄的认识论具有唯物主义倾向，具体内容包括以下几个方面：第一，扬雄肯定了世界是可知的，人类有认识客观事物及其规律的能力。扬雄认为神就是心，“神”是心的神妙功能，“潜”就是潜心研究。潜心研 究天就知天，潜心研究地就知地。社会人事，都可以测知，心能够“照知”一切事 物，所以世界就是可知的。
人可以认识世界，运用“心”，体现出心的作用，不运 用，心的功能体现不出来。第二，扬雄认为要了解自然规律，也要善于观察，并且依照客观世界的本来面貌来认识世界，说明世界。扬雄非常推崇“智”，并且认为“智慧”是通过观察而了解事物，所以主张要多闻多见，闻见也要有正确的原则指导，多闻见归纳于正道，这就是正确的认 看了很多最后归结于邪道，那就是错误的认识。
第三，扬雄肯定了教育的重要性。扬雄认为人是未经加工的材质，材质虽然好，如果没有加工就没有用，经过加工之后，材质的优点就显现出来了。这就是说，人必须经过学习，人的天生智能才 可以体现出来。他认为要用明显的来检验幽暗的，以切近的检测深远的，以微小的 来检验显著的。
总之，要用已知经验和事物去检验未知的道理。没有经过检验的这种言论那是 “妄言”。判断言论是非以圣人为准扬雄提出来，判断言论是非应该以圣人为准。在这一点之上，他的观点有点夸大了圣人的作用，但是这是因为汉武帝以后独尊儒 术孔子思想的地位得以大大提高，到了他的时代已经成为一种普遍的观点。
扬雄认 为最上等的学者是学了就去做，其次是学了就去宣讲，再其次是学了就去教育别人，如果学了什么也不干，那就是庸碌。
答：辛弃疾不是四川的。他是历城人（今山东济南）详情>>
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