好看啊，红与黑是绝配
运用红砖组成各种图形（包括直线、交叉、平行、你说的斜线，甚至组成文字等等）是闽南红砖建筑文化的一种审美特征。 泉州传统民居红砖墙面文字形体纹图装饰探析 １乏军 （福建泉州师范学院艺术学院，福建泉州 ３６２０００） 摘要：泉州的红砖民居最吸引人的部位应是墙面的装饰，其中最为常见的墙面装饰内容当数以文字为主体 内容进行变化的图案装饰了，如万字纹、圆形方孔纹等，这是泉州文化来源于中原文化的体现，又 是一种特殊的墙面书法艺术，既美化了墙面又赋予了泉州古厝文化内涵。
关键词：民居；汉字；红砖 倘佯于泉州的古街小巷，往往会被那些古朴而又瑰 丽的红砖民居建筑所吸引。在这些红砖民居建筑“美丽 的外衣”中，蕴藏着泉州人丰富的文化内涵和内在情感 及独特的审美趣味。其中最具特色且运用广泛的墙面 纹图装饰当数以文字为主体的装饰图案的运用及其丰 富内涵的文化演绎。
１泉州的“红砖墙”——纹图装饰的载体 泉州传统民居以其特殊的红砖文化而成为闽南建 筑的代表，在福建民居中亦最具特色，具有色彩艳呵、 风格华丽、装饰丰富等特点。纵观我国民居建筑，深沉 庄重的青砖灰瓦是大江南北传统民居的一贯风貌，唯 独泉州一带的民居建筑红砖红瓦，色彩明媚鲜艳、特色 独具。
这和泉州独特的地质条件与气候环境等自然因素 息息相关的，是和人们的文化素养与内在情感相互作用 的结果，因此，以这～建筑为代表的地区又被称为“红 砖建筑文化区”。 泉州地区民居建筑中使用的红砖，主要是因为当地 盛产的红壤土，经窑烧成后的砖瓦呈现出砖红色，因其 价廉色艳而被广泛应用于当地的民居建筑。
在泉州传 统民居的红砖建筑材料中，以油面砖和烟炙砖最为常用 （图１）。泉州红砖墙面的装饰都是用这样的材料，尤其 正立面的装饰最为突出，从整体来看，大多只是在下部 ～小截使用石头砌筑，红砖的墙体在石头墙的映衬下显 得华丽非凡，令人喜爱。墙面纹图装饰多在上半部，有直 接用红砖拼出好看花纹的，也有用红砖与白灰相间拼出 的，后者更为多见。
有的红砖建筑还受西洋建筑风格的 影响，在墙体转角处用隅石砌筑，白石与红砖相嵌，被 称为“蜈蚣角”，既起到保护和美化墙角的作用，又给 人们强烈的视觉张力。 图Ｔ 烟炙砖装饰的民居墙面 在民居建筑文化中，墙是界定内外空间的主体，实 现和满足人们对家园的渴望。
墙内的空间是家，是人们 生活的领地，有一定的私密性，注重实用功能；墙外的 空间是公共领地，是面向外部的空间展示，更加注重外 观的形式美及其感染力，尤其墙面的装饰也更能体现 主人的修养与品味，从而也体现了一个地区的文化内 涵与人们的情感需求，寄托ＬＵ门对美好生活的追求与 梦想。
ｃ０ＮｓＴＲＵｃＴ｜ｏＮ ＡＮＤ ＡＲＣＨＩＴＥＣＴＵＲＥ ８９万方数据 ２泉州红砖民居墙面装饰内容 泉州的红砖民居建筑最吸引人的部位当数墙面的 装饰了。在过去，一般的家庭直接用油面砖或胭脂砖砌 筑墙面，稍富有的家庭常以红砖烧制成形或用红砖与 白灰交相拼贴而成喜欢的图案，色彩醒目大方，内容吉 祥富贵，这样的传统红砖民居特点被现在的泉州城市 民居建筑继承和保留。
其中最为常见的墙面装饰内容， 当数以文字为主体内容进行变化的墙面图案装饰了， 如：“万”字纹、圆形方孔纹、“福禄寿”字纹等，这也 是泉州文化来源于中原文化的体现，又是一种特殊的 墙面书法艺术。 （１）以对联形式出现的文字图形装饰 以对联形式出现的红砖墙文字图案装饰多是安排 在柱墙的位置。
冈此位置瘦长，不适合用图案装饰，便多 采用此种形式。文字结构横平竖直能连不断，类似于汉 字中的黑体字的形式，但又稍有不同，字体笔划没有弧 形转角，色彩红白相间，醒目突出。（图２），墙面两边的 文字装饰为“文章华国、诗礼传家”，文字内容充分体现 主人家的文化修养，散发着华夏祥瑞文化的特有神韵， 特别是其中的“文”字，造型中竞藏着一个“坏”字。
图２对联形式出现的文字装饰 （２）“圆形方孔钱”纹构成的墙面装饰 为典型的象形文字图形装饰。亦有形声字和会 意字及其字义的衍化。“钱”，民间戏称孔方兄，“圆 形方孔钱”纹样是我国民俗五福之一“禄”的体现， 是财富的象征，又是“钱”的象形文字的衍化，属吉 祥纹图装饰类。
铜钱的方孔又称“眼”，“钱”古代又 称“泉”，“泉”与“全”音同，两枚古钱称为“双全”， ９０‘建筑’２００９年第２２朗 有福禄双全之意，十枚又称“十全”，有十全十美之 意，这寓意“富贵吉祥”的文字图形巧妙地应用在红 砖墙面的装饰上（图３），表达了人们对富贵生活的向 往和追求。
图３ “圆形方子Ｌ钱”红砖纹 （３）“福”、“禄”、“寿”等汉字构成 的墙面纹样装饰 泉州人充分利用了汉字的表意性特征，寓意富贵 吉祥的文字装饰层出不穷，以满足人们对幸福的期盼。 如：“福”字，“禄”字，“寿”字等吉祥文字图案，在一 些泉州红砖墙墙面装饰上，我们还可以看到篆书字与 墙面其它红砖装饰相结合的花样装饰。
这是泉州人善 于以谐意和隐喻的手法表现某种吉庆含意。如圆形篆 书字“寿”、“福”和变形的“婿”字纹联系在一起，寓 意“福寿万年”（图４）；此外，以汉字的寓意和暗示祈 福的还有泉州红砖墙面上的瓦当、砖雕、牌匾、对联等 形式，已突破建筑物本身，传达人们的祈求吉祥如意的 心理情感。
图４ “篙福禄” 万方数据 （４）“婿”字纹图装饰的运用 “蛎”字纹图案墙面装饰是泉州红砖墙面装饰中最 常见到的纹图装饰形式。泉州素有“泉南佛国”的美誉， 曾有“此地古称佛国，满街都是圣人，’的说法。“蛎”的 读音为“万”，佛三十二相之一，此字符号被译为“吉祥 海云相”，是吉祥的意思。
“蛎”虽为符号，但它却起到 了文字的作用。在泉州的红砖墙面上出现的“婿”字纹 图案大多数是以四方连续纹样的形式出现的，这种四方 连续纹样利用多个万字由线连接组合而成，在民间被称 为“万字不到头”， 寓意吉祥连绵不断，万事胜意，富贵 万年，千秋万代，薪火相传等。
这种装饰在我国各地广为 图７烟炙砖与红拼出。�9�9 蛎一宇纹 流传，是传统文化中具有吉祥意义的几何纹样（图５）。 图５烟炙砖与白灰拼出“蛎”字纹 从平面构成上看，泉州红砖墙文字装饰是通过点、 线、面的形式组合成的，如“婿”字纹装饰采用直线的形 式，运用汉字简化以其直线（直线有垂直、水平、相交、平 行线、斜线等）有序地组合起来，构成中间为主体，四周 为衬托的装饰。
在泉州红砖文字装饰中“面”的处理上， 是将文字形体强烈地体现出来，而适当地削弱其余的部 分：其余的部分就成了一个虚的面和散点状的分布，面积 相差不大，但整体匀称（图６）。 图６红砖拼出“塥”宇纹 在泉州传统民居红砖墙上出现的“万”字纹一般有 两种写法，—种是右旋（形），一种是左旋（坼），呈对称 形式排列（图７、图８）。
有些读者可能认为古代“蒿”与 简化字“万”字相差甚远，是否有牵强附会之嫌。实际 上，“葛”的行书简化字“万”早在晋代王羲之的书法上 已出现，《怀仁集王羲之书圣教序》即是一例。 图８红砖拼出“圻”宇纹 综上所述，运用汉字形体的“结构语言”和“稳定 模式”形成的纹样并应用于泉州传统民居建筑，将具象 或抽象的文字造型与人们的审美情趣和内在情感高度交 融在一起，创造出生动活泼、充满力度感的建筑形象，这 种由汉字形体顾及字义，产生对建筑“意群”的欣赏和联 想，由形状的方圆、奇正，章法的变化、整齐及视觉力量 的强弱，产生更多的审美心理回旋和起伏。
３结语 在泉州现代建筑中，泉州古厝红砖墙面传统色 彩“红与白”被传承下来，已被公众认可接受，在新民 居的建设中，大量采用具有地方传统色彩的装饰，以达 到新建筑与老建筑的风格统一。如泉州北门街的建设， 其墙面建筑的主导色彩就是红与白，其墙面装饰也多采 用泉州古民居“万字不到头”、“圆形方孔钱”等汉字装 饰纹样。
从汉字入手研究传统民居装饰无疑能满足现代 人对社会文化体系的认同。汉字图形化特征，历来是设 计师乐此不疲的创作素材。中国历来讲究书画同源，其 汉字本身就具有形体之美和艺术境界之美的结合。全面 透彻地揭示泉州传统民居的红砖墙的汉字装饰文化，并 将其作为一种强有力的地方文化艺术基因保存下来，必 定会对今后传统文字装饰的研究有所启示。
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一种古风的延续吧。
答：泉州华侨新村，典型的闽南砖红。红砖的黑线，那是营造闽南老城异样红貌的关键。象征的就是闽南红砖与众不同的建筑风格。详情>>
问：有没有哪本书是专门介绍墨西哥人的思维方式、生活习惯、民俗、性格特点等的呀？ 最好...
答：可以去墨西哥国家图书馆阅读墨西哥人的思维方式、生活习惯、民俗、性格特点等的详情>>
