首先请看 2007年戊日（道门上香日） jiayin3888 发表于 2007-3-3 23:07:00 正月：初一，初六，十三，十六，二十五，二十六 二月：初七，十一，十七，二十三，二十七 三月：初八，十二，十八，二十四，二十八 四月：初四，初八，十六，十八，二十八 五月：初三，初九，十五，十九，二十七，二十九 六月：初四，初十，十六，二十，二十八，三十 七月：初七，初十，十九，二十 八月：初一，十一，十三，二十一，二十五 九月：初一，初四，十一，十六，二十一，二十八 十月：初一，初四，十一，十六，二十一，二十八， 十一月：初一，初二，十一，十四，二十一，二十六 十二月：初二，初七，十二，十九，二十二 献神供品： 平日：香、花、灯、水、果。
是常设之供品， 祖师节日，则加供菜、饭等， 其摆供次序为从内向外： 一茶（水），二果，三饭，四菜，五馒头 然后找一下清明节后面的第五个 每年的清明节都是公历的四月五日,因为清明节是按公历计算的。 清明：2007年04月05日 (农历02月18日） 星期四 12:04:18 所以得出今年清明后第五个戊日是 三月十八 下面是资料 ========================================================= 资料1 戊日 据《九天神霄戊口禁忌》云：“昔汉武帝好道求仙，于元丰元年七月望日，感西王母降临，帝问日：世间虫蝗，水旱之灾缘何而至。
王母日：此皆下民无知，四季之内，六戊之日，犁除田地，冒犯阴阳之禁忌，致使水泽不降，百谷不收，民遭饥谨。帝曰：戊禁最重如何攘解，可免此灾。王母日：戊禁最重，无法攘解，不推虫蝗水旱之灾然，四时所犯，各有灾殃，当禁之。戊日不可浇灌肥粪触秽地灵。春犯六戊，则令人促寿绝嗣，动土，犯帝星。
夏犯六戊，则令人眼目失明，飞灾横祸相侵，动土，则犯主府星辰。秋犯六戊，则令人遭瘟瘪时病，动土，则犯五岳四读。冬犯六戊，则令人官非口舌，耗散财物，动土，则犯后稷皇社。世人能畏天地，不犯六成禁忌，即得时和岁检，衣食自然。言毕，王母须臾上升而去。以上出自《女青天津》” 法官、僧、道等人，凡六戊日烧香诵经，建斋设酸，关申天曹者，丧体减身。
知而故犯，殃及九祖，万劫不原，并无宽育之门。若干人非接法篆者，罪又减三等。惟道家戊日烧香，玄律最重，倘犯六戊禁忌者，并无解释之几可不慎之。 六戊，即：戊子、戊寅、戊辰、戊午、戊申、戊戌日。这叫“明戊”。念修行量经和拜静斗的老修行，亦且忌“暗戊”。
“暗戊”口诀为：“正羊（未回）二犬（成日）三在辰，四月期间不犯寅， 五午六子七鸡（酉日）位，八月周流又到申，九蛇（已日）十猪（亥日）十一兔（卯日），十二牛头（丑日）重干斤”。 ========================================================== 资料2 有道是"戊月忌动土",之所以戊日不耕作,因为古代以天干(甲、乙、丙……)地支(子、丑、寅……)循环相配，以表示年月的次序。
干支再与五行(金术水火土)对应，则可推算出戊属土。每月有三个戊日，四月十六、十月十八两日为"大戊日"，全年大小戊日共三十八天，均不事耕作。汉族在立春后禁五戊，禁戊前一天，各村鸣锣通知戊日不准动土。俗谓这日动土会触怒土神，使农作物遭灾。忌"戊"习俗的辐射面很广，可能与道教有关。
道教特别禁忌戊日，有"戊不烧香"之说。传说汉武帝曾向西王母询问人世何以会有这么多虫蝗、水旱之灾时，王母说道："世人皆迷而不知'禁忌'，四时之内有六戊日，翻地锄田，会惊动土神，冒犯五阴五阳，春六戊冒犯日、月、星辰，秋六戊冒犯五岳四神，冬六戊会冲犯社稷后土，以致风雨不调，五谷少收，民多饥荒之灾。
"(闵智亭《道教仙话》)这种忌日的形成一方面是由于对自然灵力的崇拜和迷信，对自然灾害的畏惧，人们宁愿以不劳作的自行"惩罚"来博得大自然灵力的同情；一方面寄托着人们对丰收的祈望，又让人们在生产过程中的各个阶段，都有一两天的休息时间，客观上松弛了人们劳动中的紧张情绪。
======================================================== 资料3 什么是戊日? 戊日诸神朝真，神不在位，故宫观不诵经、不礼神、不击法器、不做法事。 戊日有明戊暗戊之分。
明戊即戊子、戊寅、戊辰、戊午、戊申、戊戌。
暗戊其诀为：正羊(末日>，二犬，三在辰，四月期间不犯寅，五午六子七鸡位，八月周流又到申，九蛇，十猪，十一兔(卯日>，十二牛头重 ======================================================= 资料4 2007年二十四节气时间表 立春：2007年02月04日 (农历12月17日） 星期天 13:17:48 雨水：2007年02月19日 (农历01月02日） 星期一 09:08:28 惊蛰：2007年03月06日 (农历01月17日） 星期二 07:17:39 春分：2007年03月21日 (农历02月03日） 星期三 08:06:55 清明：2007年04月05日 (农历02月18日） 星期四 12:04:18 谷雨：2007年04月20日 (农历03月04日） 星期五 19:06:35 立夏：2007年05月06日 (农历03月20日） 星期天 05:20:01 小满：2007年05月21日 (农历04月05日） 星期一 18:11:29 芒种：2007年06月06日 (农历04月21日) 星期三 09:26:37 夏至：2007年06月22日 (农历05月08日） 星期五 02:05:46 小暑：2007年07月07日 (农历05月23日） 星期六 19:41:02 大暑：2007年07月23日 (农历06月10日） 星期一 12:59:22 立秋：2007年08月08日 (农历06月26日） 星期三 05:30:37 处暑：2007年08月23日 (农历07月11日） 星期四 20:07:12 白露：2007年09月08日 (农历07月27日） 星期六 08:29:02 秋分：2007年09月23日 (农历08月13日） 星期天 17:50:37 寒露：2007年10月09日 (农历08月29日） 星期二 00:11:05 霜降：2007年10月24日 (农历09月14日） 星期三 03:14:46 立冬：2007年11月08日 (农历09月29日） 星期四 03:23:25 小雪：2007年11月22日 (农历10月13日） 星期四 00:49:04 大雪：2007年12月07日 (农历10月28日） 星期五 20:13:16 冬至：2007年12月22日 (农历11月13日） 星期六 14:06:58 小寒：2008年01月06日 (农历11月28日） 星期天 07:23:59 大寒：2008年01月20日 (农历12月13日） 星期天 00:42:52 。
有道是"戊月忌动土",之所以戊日不耕作,因为古代以天干(甲、乙、丙……)地支(子、丑、寅……)循环相配，以表示年月的次序。干支再与五行(金术水火土)对应，则可推算出戊属土。每月有三个戊日，四月十六、十月十八两日为"大戊日"，全年大小戊日共三十八天，均不事耕作。
汉族在立春后禁五戊，禁戊前一天，各村鸣锣通知戊日不准动土。俗谓这日动土会触怒土神，使农作物遭灾。忌"戊"习俗的辐射面很广，可能与道教有关。道教特别禁忌戊日，有"戊不烧香"之说。传说汉武帝曾向西王母询问人世何以会有这么多虫蝗、水旱之灾时，王母说道："世人皆迷而不知'禁忌'，四时之内有六戊日，翻地锄田，会惊动土神，冒犯五阴五阳，春六戊冒犯日、月、星辰，秋六戊冒犯五岳四神，冬六戊会冲犯社稷后土，以致风雨不调，五谷少收，民多饥荒之灾。
"(闵智亭《道教仙话》)这种忌日的形成一方面是由于对自然灵力的崇拜和迷信，对自然灾害的畏惧，人们宁愿以不劳作的自行"惩罚"来博得大自然灵力的同情；一方面寄托着人们对丰收的祈望，又让人们在生产过程中的各个阶段，都有一两天的休息时间，客观上松弛了人们劳动中的紧张情绪。
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据《九天神霄戊口禁忌》云：“昔汉武帝好道求仙，于元丰元年七月望日，感西王母降临，帝问日：世间虫蝗，水旱之灾缘何而至。王母日：此皆下民无知，四季之内，六戊之日，犁除田地，冒犯阴阳之禁忌，致使水泽不降，百谷不收，民遭饥谨。帝曰：戊禁最重如何攘解，可免此灾。
王母日：戊禁最重，无法攘解，不推虫蝗水旱之灾然，四时所犯，各有灾殃，当禁之。戊日不可浇灌肥粪触秽地灵。春犯六戊，则令人促寿绝嗣，动土，犯帝星。夏犯六戊，则令人眼目失明，飞灾横祸相侵，动土，则犯主府星辰。秋犯六戊，则令人遭瘟瘪时病，动土，则犯五岳四读。
冬犯六戊，则令人官非口舌，耗散财物，动土，则犯后稷皇社。世人能畏天地，不犯六成禁忌，即得时和岁检，衣食自然。言毕，王母须臾上升而去。以上出自《女青天津》” 法官、僧、道等人，凡六戊日烧香诵经，建斋设酸，关申天曹者，丧体减身。知而故犯，殃及九祖，万劫不原，并无宽育之门。
若干人非接法篆者，罪又减三等。惟道家戊日烧香，玄律最重，倘犯六戊禁忌者，并无解释之几可不慎之。 六戊，即：戊子、戊寅、戊辰、戊午、戊申、戊戌日。这叫“明戊”。念修行量经和拜静斗的老修行，亦且忌“暗戊”。“暗戊”口诀为：“正羊（未回）二犬（成日）三在辰，四月期间不犯寅， 五午六子七鸡（酉日）位，八月周流又到申，九蛇（已日）十猪（亥日）十一兔（卯日），十二牛头（丑日）重干斤”。
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答：春社： 春季祭祀土地神的日子。古无定日，先秦、汉、魏、晋各代择日不同。自宋代起，以立春后第五个戊日为社日。然此后又有官社、民社之分。民社下为二月二日，俗称“土地...详情>>
答：中国彩陶艺术中的图腾文化彩陶的具像图案中,我们特别注意到人面鱼纹,人面鱼纹是以异物同构的方式,将人面图案和鱼图案合为一体的.其含义很可能是以人面为图腾的部族和以...详情>>
答：牛斗虎 山西民间艺术文化遗产《牛斗虎》近百年以来，在山西省的祁县地区流传，每逢正月十五闹红火，特别是街头表演社火时，为其伴奏的大都是清一色传统的民间音乐曲目《牛...详情>>
答：LED中国结的形式特点 中国结的特点就是每一个基本结都是以一根绳从头至尾编结而成，每一个基本结都是根据其形，意而命名。再将不同的基本结互相结合在一起，或用其他具...详情>>
