简称二十四气。中国古代历法中使用 的一种将日期与太阳周年视运动位置 联系在一起的特有系统。它是将一回 归年的长度划分为24个部分，每一部 58$分开始时所对应的日期就给一名称，其 邊々:J中立春、惊蛰、清明、立夏、芒种、小暑、 立秋、白露、寒露、立冬、大雪、小寒12 个被称为节气；其余雨水、春分、谷雨、 小满、夏至、大暑、处暑、秋分、霜降、小 雪、冬至、大寒12个则称为中气。
节气 与中气依次相间排列，统称二十四节 气。它有平气与定气之分。开始时人 们是将一回归年的时间长度平均分为 24等份，使各节气等间距排列，这就是 平气。随着人们认识的发展，南北朝时 北齐天文学家张子信发现在一年中太阳的周年视运动是不均勻的。
其后，隋 代天文学家刘焯在编制《皇极历》时创 造性地提出了定气的概念。其基本思 想是将黄道划分为24等份，太阳每到 1个等分点就交1个节气。这样由于 太阳周年视运动的不均匀，每两个节气 之间的时间间隔就不相等了，它客观地 反映了太阳在黄道上运动变化的情况， 更精确地反映出季节变化的规律。
但 由于平气与定气之间相差并不特别悬 殊，而后者的计算又比较复杂，定气的 概念并未能被后来的历法学家们所采 用，人们依然用平气来有效地安排农 事。直到清代顺治二年颁布的《时宪 历》中才正式采用定气来进行有关的推 算。二十四节气是中国古代劳动人民 的创造，它是中国古代特有的，最早形 成于黄河流域。
据研究，至迟在春秋时 代，人们已能采用正午时测量圭表表影 长度的方法来确定冬至、夏至，并能推 算出春分、秋分。到秦汉时期二十四节 气系统已经基本确立。成书于西汉的 《周髀算经》中已经有二十四节气系统 的有关叙述。在《淮南子•天文训》中 也有相当完整的记述，其名称与顺序与 现今通用的农历中的已完全一致。
西 汉《太初历》中正式列出关于二十四节 气的推算内容，以后的所有历法中都有 类似的内容，直到现代无一例外。由于 二十四节气与太阳周年视运动有紧密 的联系，能客观地反映季节变化的情 况，故而成为人们安排农事活动的主要 依据。当然，由于中国幅员广大，同一节气时各地的气候状况颇有差异，农事 活动的安排也应互不相同。
中国古代 历法基本上都是阴阳历，通常1年有 12个朔望月，通过在适当的时候增加1 个闰月的方法使年的平均长度基本上 与回归年长度相等。从西汉的《太初 历》开始，人们规定没有中气的朔望月 是闰月，从而使闰月的设置比较自然合 理。这一原则的建立与二十四节气系 统有密切关系，是相互依存的。
答：星占术语。京氏 易传云：“分天地乾坤之象，益之以甲乙 壬癸，震巽之象配庚辛，坎离之象配戊 己，艮兑之象配丙丁。”又云：“立春正月 节在寅，坎卦初六，立秋同用。雨...详情>>
答：详情>>
