是“梆子腔”向“梆子戏”过渡的中介物，也即梆子戏尚未完全演变成“板式变化体”之前的一种混合形态。据新安县人吕公溥于乾隆四十六年（1781年）为《弥勒笑》剧本作序中所称“关内外优伶所唱十字调梆子腔真嘉声也，或即曲之变也欤”等语约略可知：一、18世纪末叶，晋、豫、冀、鲁各省除陇西梆子或秦腔外，带有鲜明±也域特征的梆子戏尚未形成，但形式结构本身已开始变革;二、曲牌联套体中已开始渗入少量的十字句（十字调）；三、从《弥勒笑》剧本的编排方法、行当划分、关目安插及音乐程序等可证，此一时期的“梆子腔”显然还不能等同于嘉、道以后的河南梆子戏，更不能和现代意义上的“豫剧”同日而语，而只能视为大一统的“梆子腔”正向不同语系的各路梆子戏演进中。
答：十字架是由横竖两木合成的，这两条线正将十字架的意义显示给我们：直线表示神与人之间的联合。横线表示人与人之间的团契。基督的十字架使人与神「和好」(以弗所书二章十六...详情>>
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