清明节烧纸是不是封建迷信陋俗?
清明节烧纸是不是封建迷信陋俗? 尤其是在街头烧冥纸，严重污染了城市环境和空气，还容易引发火灾。我前几年曾写过一篇文章叫“街头烧冥纸、陋俗当取缔。没少挨骂，哈哈！下面是那篇文章： 前些日子，因事去天津十多天，其间正逢农历十月初一，这是迷信的人为故去的亲人烧纸钱“送寒衣”的日子。据《今晚报》报道，为推动文明丧葬观念深入民心，天津市政府加大了宣传督导，与往年相比，今年在路边烧纸钱的现象有所减少，但还没有根本上杜绝。在晚上仍可看到有不少市民在街头和居民小区的楼下空地焚烧纸钱和纸衣裳，空气中弥漫着呛人的烧纸味儿，过后留下一堆堆的纸灰，风一吹刮得到处都是，极不卫生，污染环境不说，还存在着火灾隐患。这一陋俗在我们所在的小城市也有，而且根本无人去管，愈演愈烈，大概是还未达到非治理不可的程度。本人对此十分反感，真想问问那些在街头烧纸的人们，难道你们还嫌自己的居住的城市污染不够严重吗？在此呼吁政府有关部门应彻底取缔这类封建迷信的陋俗，不要再让它白白耗费我们地球上的宝贵资源和污染我们的环境了。
清明节烧纸说不上是封建迷信陋俗，那只不过是亲人对已故亲人的一种吊念形式。现在人的生活节奏比较快，由于种种原因没有时间去墓地祭拜，就采用这比较直接而传统的方式来祭拜亲人，以表达自己的哀思。没有人希望自己的后人不会记得自己。
至于对环境的污染，是有一些的，但那只不过是微乎其微的，只要注意安全防护是可以理解的。中国的春节和新人的结婚仪式都需要放炮竹以示庆祝，这种污染更大，难道这也是封建迷信吗？比起那些汽车尾气的排放，空调的使用，厂矿污水的乱排放，农药的使用，垃圾处理不当，这就是小巫见大巫了。
对亲人的纪念还可以采取其他方式。比如种一棵树，小区专门设一个临时可祭拜的地方都是一个可取的方法。
故人走了，可是，活着的人还在啊！活着的人的记忆还在啊，这种记忆用什么去掩盖它呢？当然，有些并不是迷信所代替的。人类的思维关系，这么比方吧，人类一天制造不出一台和人一样功能的机器人，那么，人类就永远不能说，掌握了人自已。 而人的记忆是什么呢？记忆在人的脑海中，内容越强化，记忆越牵固。
越深刻。试想一下吧，但人们想一些与故人的一些事情时，会有什么心情呢？悲伤呗，人们会想人类这个物种在这个世界上的一些所说的使命？人为什么要来到这个世界来受一些罪一样的经历呢？人想到这时，就会在生理上达到一个生理值，就会悲伤到极点。就会感到浑身冷冰冰的。
越冷人就会越去想这些让人悲伤的事情，就会更悲伤。那么这时，如果有人送上一杯冰水，此人就会一下子哭出来的感觉。是不是呢？呵呵。可是，如果有人点一团火呢？身体就会暖起来，这时，就感到好多了，如果再说一些让自已开慰的话，那么，就会感到一切都调节过来了，心情有一种抒发了的感觉。
是不是呢？而在这，这个所谓的迷信的这个东西，发挥了其想像力。活着的人的时间是一种资源啊。人们在花活着的时间去想着故去的人，是不是一种付出呢？人活着去想死去的人，明知道什么用都没有，可是，还去想，这是不是一种付出呢？所以，在这，我们就有人聪明的想到这个办法，就是，你在用自已有限的生命周期而付出给死去的人，这相当于你在用生命的光阴宝贵的金钱一样去付给死去的人呀。
这是一种了不起的精神呀。在这，人就会有一种自我解脱的心理。就好像基督教的那些神父说那些有罪的人一样，他们会对那快死去的人这么说，你没有罪啦，因为你已经用你的遭遇和你的经历赎了你的罪了。你可以上天堂了。这种相同的心理作用一样。有罪的人都可以在这种情况下被轰然解脱，何况是普通的平常人呢？而如果这个神父对他说，你有罪，你的罪孽深重，不光神不接收你，连地狱的魔王都不接受你，你再想，那快死的人是什么心情？人们讲究的是善始善终吗。
这些都是小小的细节上的一些做法，可是，他们对人的影响体现于细节之中。可是，它们是有效的。其实，说迷信，这种说法，是不正确的。这种形为应该当做是一种人文文化，而不该把它推向那种无知而迷信的认知深渊。因为，但一个人痛苦时，最有效的一种方法，不就是找个没有人的地方，自已和自已说说话，把一些不高兴的事情说出来，然后自已去开脱自已吗？宗教其实，就是这种形式和模式的。
迷信也是这种模式的。它不过是一种自我开脱一年而来，对于一个人来说，无形的压力对于一个人的影响的一个自我开脱的一个机会。要不怎么说，心诚则灵呢？任何人都可以在自已很烦恼的时候，很忧郁的时候，用这种方法去解脱自已无尽的烦琐的情绪。不过，一定要心诚。
呵呵呵，我不过是在说一说我的个人想法，我是很少这么做的，因为，我更多的时候，是在电脑上做这种类似的开脱的。呵呵，这相当于推理吧。说的不恰当之处，请多担待。
不一定全是封建迷信 有许多问题用现代方法是说不清楚的 还让后人再评说吧
答：没听说过，好象没有详情>>
