鲜卑族的主体是在隋朝彻底融入汉族的。 隋朝以前的北魏、北周、北齐均是鲜卑人做皇帝，等隋朝统一天下后原鲜卑族旧皇族和勋贵家族依旧存在，但早已汉化，不再有人将其视为异族。 唐朝时在青海有一个吐谷浑国，是鲜卑族的慕容部所建，后亡于吐蕃，今天青海的土族是其后裔。 鲜卑族另有一支留在东北的大兴安岭地区，即今天的锡伯族。 “鲜卑”“锡伯”乃同一词的不同音译。 锡伯族的语言与满语比较接近，所以鲜卑族应该与满族的先祖“肃慎”关系比较密切。
鲜卑是发源于中国东北的一个古老民族。鲜卑属东胡系，居于鲜卑山，因此得名。两晋十六国时期，鲜卑中的慕容氏、宇文氏、段氏、乞伏氏和拓跋氏，都曾成为雄据一方的政治势力，如慕容氏曾建立前燕、后燕、西燕、南燕，乞伏氏曾建立西秦，秃发氏曾建立南凉等割据政权。
拓跋氏先建立代国，后终于统一北部中国，成为南北朝时强大的北魏王朝，北魏分裂为东、西魏之后，鲜卑化的汉人高氏，与鲜卑宇文氏分别建立北齐、北周。另有出自慕容氏的吐谷浑，自辽西迁至陇上，在羌人地区形成吐谷浑部，鲜卑贵族居统治地位，而被统治者为羌人诸部，直到唐代初叶才被吐蕃所灭。
自唐后有关鲜卑族的记载鲜见于史料。结合一些资料有人认为土族、锡泊、达斡尔三个民族最有可能是他们的直系后裔或者有着密切的联系。 土族——慕容鲜卑的后裔 据明清史志记载，明代土族已经成为一个稳定的人们共同体，已有了本民族的聚居区。 土族语言属于阿尔泰语系蒙古语族。
词汇有一半左右和蒙古语相同或相近。但不能由此而得出结论说土族主要源于蒙古人。蒙古族的先民是室韦，吐谷浑是鲜卑的一支。室韦，鲜韦都是东胡系统的民族，在语言上有同源关系，都属于东胡系统的民族语言,有相通部分。 锡伯族——拓跋鲜卑的后裔 锡伯族世居呼伦贝尔大草原和嫩江流域。
关于锡伯族的族源主要有两种说法：一种说法认为，锡伯族源于古代的鲜卑，居住在绰尔河、嫩江、松花江一带的鲜卑人就是锡伯族的先民；另一种认为，锡伯是地名，清代舆图将海拉尔以南的室韦山一带泛称为“锡伯”，居住在这一地区的人因而得名。 契丹——宇文鲜卑的后裔 契丹出于鲜卑，《魏书》卷一OO《库莫奚传》说它是“（契丹、库莫奚）其先，东部鲜卑宇文之别种”，《辽史》上也介绍，契丹自称先祖是炎帝后裔，号鲜卑氏。
后来被慕容燕部落所破，然后一拆为三，分别为宇文氏、库莫奚和契丹三个部落。916年，契丹族首领耶律阿保机创建契丹国。契丹王国强盛，其疆域东自大海，西至流沙，南越长城，北绝大漠。1125年，辽为金所灭，此后契丹逐渐被融合。自元后契丹不见与史籍。 到了现代生活在大兴安岭、嫩江和呼伦贝尔草原交汇处的达斡尔人，引起了专家们的注意。
当地传说，几百年前，一支契丹军队来到这里修边堡，从此便定居下来。这支军队的首领叫萨吉尔迪汉，就是达斡尔的祖先。学者通过比较研究契丹族和达斡尔族的生产、生活、习俗、宗教、语言、历史，找到了大量证据表明，达斡尔人是继承契丹人传统最多的民族。 辽亡国后，契丹人大多融入其他中国北方的民族，如汉族、女真族、蒙古族等。
虽然考证出目前的达斡尔族可能是契丹族的后裔，但这些只是间接的证据，是不能给出定论的。ＤＮＡ技术解决了达斡尔族和云南阿、莽、蒋姓“本人”的源流问题。这个破解过程是这样的：在云南保山的５个小村庄，专家们取到了阿、莽、蒋姓“本人”和其他民族的血样；在四川乐山取到了契丹女尸的腕骨，从内蒙古自治区赤峰取到了有墓志为证的契丹人牙齿、头骨；从内蒙古自治区莫力达瓦旗和其他几个旗和县提取到了达斡尔、鄂温克、蒙古族和汉族等人群的血样。
经过古标本的牙髓和骨髓中提取的线粒体ＤＮＡ可变区比较，显示出了准确的结论：达斡尔、阿、莽、蒋氏“本人”都是契丹后裔。
鲜卑族是我国北方阿尔泰语系游牧民族，其族源属东胡部落，兴起于大兴安岭山脉。中国古代游牧民族。先世是商代东胡族的一支。秦汉时从大兴安岭一带南迁至西刺木伦河流域。 西周伊始，东夷鲜卑举族从山东半岛越海迁徙到了东北辽东一带。在这里， 他们遭遇了另一支源远流长并且顽强彪悍的民族---肃慎。
远来的东夷鲜卑无意也无力与肃慎发生更大的冲突，只能继续北迁。高寒多林木的大兴安岭和水草盈盛的内蒙东部草原，最终成为先秦鲜卑的生息之地。 鲜卑拓跋像蒙古草原狼一样爱动脑子极善学习，他们对汉文化极为痴迷，又一次表现出游牧民族在文化和制度上开拓进取、勤奋学习的民族性格。
在冯太后和孝文帝时期，大力倡导全民族学习汉文化并与汉族通婚，几乎达到全盘汉化的程度。后来百万鲜卑迁都洛阳以后，完全使用汉语汉服汉制度，甚至将鲜卑姓改为汉姓，例如将皇族拓跋氏改为元氏。让南朝汉人来使，一时分不清是到了胡国还是到了汉国。 晋南北朝时期，内迁鲜卑慕容氏曾建立前燕、后燕、西燕、南燕；乞伏氏曾建立 西秦；秃发氏曾 建立南凉；拓跋氏先建代国，后改魏，终于统一北部中国。
北魏分裂为东魏、西魏后，鲜卑化汉人高氏与鲜卑化匈奴人宇文氏分别建立北齐、北周。另有出自慕容氏的吐谷浑迁到青海统治羌人，直到唐初才为吐蕃所灭。 内迁鲜卑建立政权后，部落大都解体，人民多转向定居农业生产，渐与汉族及其他各族融合。鲜卑汉化尤以北魏孝文帝拓跋宏，改汉姓后称元宏）改革最为激进。
后虽有反复，但降至隋唐，鲜卑已不再作为政治实体和民族实体存在。 民族文化 诗歌 鲜卑民歌内容丰富，形式多样，有牧歌、思乡曲、叙空事歌、战歌等体裁。从歌词观之，其风格刚健清新，粗扩豪放，富又有浓郁的草原生活气息。北魏统一蒙古高原后，太武帝从漠北迁来30余万帐落敕勒人（汉称丁零，亦称高车）。
5世纪中叶，生活在阴山一带的敕勒人大都已鲜卑化。著名的《敕勒歌》，是北齐时敕勒人的草牧歌，“其歌本为鲜卑语，易为齐言”，已成为千古绝唱：“敕勒川，阴山下，天似穹庐，笼盖四野。天苍苍，野茫茫，风吹草低见牛羊。” 鲜卑人的宫廷音乐也有许多建树。
《真人代歌》，亦称《北歌》，是鲜卑语宫廷歌曲。其内容为“上述祖宗开基的所由，下及君臣废兴之足迹。”北魏宫廷中每日早晚均唱此曲，并有丝竹伴奏。 语言文字 据《后汉书·鲜卑传》和王沈《魏书》载，鲜卑“其言语习俗与乌丸同”，属东胡语分支，一说属阿尔泰语系蒙古语族，认为与蒙古语“相去无几”。
初鲜卑无自己文字，刻木为信，邑落传行。入中原后，通行鲜卑语，但逐渐汉化，用汉字，兼说汉话。一说北朝时曾有鲜卑文，后佚。
答：最早的应该是南越、闽越等西南部少数民族，时间上比南匈奴早，而汉化程度也是办斤八两都不怎么值得一提。 最深的属鲜卑、女真二族，满族也是女真后裔。 南越、闽越等“西...详情>>
问：有没有哪本书是专门介绍墨西哥人的思维方式、生活习惯、民俗、性格特点等的呀？ 最好...
答：可以去墨西哥国家图书馆阅读墨西哥人的思维方式、生活习惯、民俗、性格特点等的详情>>
