西藏人死后有五种葬法，最隆重的是塔葬， 然而只有圆寂的达赖喇嘛死后，在布达拉宫里把他的遗 体修放在一座塔里，装饰这座塔就用去1 4 万两黄金。 其次，活佛和一些领主死后，即享受火葬。小孩死了， 或因其它病疾死亡的人，则把尸体丢进河里喂鱼，这叫 水葬。
生前作过坏事的人，即用土葬。藏族认为，被埋 的人是永远不会转世的。 另外一种是天葬，它的仪式一般都是在清晨举行的。死者家属在天亮 前，要把尸体送到拉萨北郊的天葬台，太阳徐徐升起， 天葬仪式开始。人们看着天上的秃鹰吃掉死者身上的肉。这个仪式不经允许一般是不欢迎人们去观看的，但外界最感兴趣的就是天葬。
从清朝那时清廷派到西藏的 官员就向西藏宣传土葬的好处，甚至下令禁止天葬。可 是，并没有禁止住，至今还仍然沿袭。追其因，人的心 理起着很大作用，心理平衡了，自然也就淘汰消失了。 尤其是信仰宗教的人认为。天葬寄托一种升上“天堂” 的幻想。从生态上说，天葬不像火葬有污染。
天葬----一件高规格的葬礼,人死后由天葬师在天葬台上把人肉割下后抛向天由雕食之,骨头也须砸碎形成骨泥抛出,天葬是藏族一种很神圣的仪式,信仰不同接受的教育不同所以觉得恐怖。对藏民来说，天葬是很神圣的。 西藏政府和旅游机构都不鼓励游客去看天葬，藏族人尤其是死者家属，不愿汉族人观看，这是民族习惯也是人之常情。
下面链接地址,有图片,如果你想看的话^^^^^^^ 。
一般说让鹰把尸体吃干净别剩下，剩下不好办一般场子一类都撒上糌粑哄着让鹰吃完。
西藏很神圣的一种葬法, 我邮箱里还有这个一整个的过程的图片呢 你要的话邮箱留下,发给你
青藏高原的藏族社会，葬俗有土葬、水葬、火葬和天葬等。这些葬俗的流行，与藏传佛教基本思想的“四界”说相一致。所谓四界，即指土、火、水、空，古印度认为这是构成一切物质的元素。人的身体也是物质，因此土葬于土、火葬于火、水葬于水、天葬于空，都是将死者遗体还于来源。
藏族的天葬最为独特，藏语称为“施鸟”。天葬的意义按藏传佛教的说法，正如“施鸟”所表达是布施行为。藏传佛教极之提倡布施。布施一般分为财施，包括财产和自己身体的某一部分和全部施舍给他人;无畏施，能使他人解除恐怖；法施，将至高佛法讲授给他人。
他们认为布施是善行，能导致善报。天葬就属于布施行为，将自己的身体奉献给天葬台的有形秃鹫和无形的生灵，从而在此生的最后做了公德善事。有形的秃鹫视为神鸟，无形的生灵即恶鬼，饮血精灵等。按藏传佛教的观念来讲都是值得同情和慈悲的。尸体成为对鬼神的祭品，即灵魂被神佛导入善趣，而肉体布施给那些幽灵。
天葬因此被理解为高尚的奉献行为。
每一次在做天藏仪式时，都有时间归定的，凡是在归定时间内没有被鹰和鸟将尸骨吃掉的，证明此人生前做过许多恶事（因为鹰和鸟不爱吃他的肉和骨头，说明佛祖不愿意让他升天） 这里有一张天葬过程中天葬师的工作图片 请注意，这是很神圣的仪式！！。
裸体将尸体放在高处，其它的就由鹰解决 哪里会用刀啊？愁人！
是一种处理死者尸体的方式。
人死以后，将尸体在天葬台上肢解，再将骨头和肉分别喂给秃鹫吃。藏民认为这样可以帮助死者升入天堂。
将人露天停放然后用刀将其内脏取出抛向空中让鹰分食
答：天葬指人死后由天葬师在天葬台上把人肉割下后抛向天由雕食 之,骨头也须砸碎形成骨泥抛出,天葬是藏族一种很神圣的仪式,信 仰不同接受的教育不同所以觉得可怕.其实土葬...详情>>
答：“中国民间文化艺术之乡”评选活动尘埃落定，最终全国963项入选“中国民间文化艺术之乡。据悉，“中国民间文化艺术之乡”是指在当地广泛开展的特色鲜明的某种群众性文化...详情>>
答：我认为是意大利。。。。 毕竟文艺复兴是在那里开始的。。。。。。。。。详情>>
答：LED中国结的形式特点 中国结的特点就是每一个基本结都是以一根绳从头至尾编结而成，每一个基本结都是根据其形，意而命名。再将不同的基本结互相结合在一起，或用其他具...详情>>
