所谓打春，是旧时的习俗，立春的前一天，人们用泥土做成春牛，放在家门口，等第二天立春了，用红绿鞭子抽打。因此俗称立春为打春。 为什么要打那头牛？大约因为它懒，打了它才肯动。的确，闲了一冬，不要说牛了，就连人的骨头都会生锈，用鞭子一打，它就会活络起来，就会想着要做事了。 其实，人们只是通过这种方式表达一种心情，春天来了，该是干活的时候了，与其说抽牛，倒不如说催着自己，惟恐自己懈怠，耽误了春天这个大好时光。
所谓打春,是旧时的习俗，亦称“鞭春”、“打春”。自汉代始，立春之日，最高统治者除举行盛大迎春典礼外，有陈列土牛模型，以示时令的习俗。汉以下各代沿之。宋代时，自京都至各州县，于立春日，俱于衙前陈列土牛、耕犁，设坛以祭先农神。主管官吏，届时皆各持彩杖鞭牛三下，表示奖劝农耕之意，称为“吏春”。
此俗大约起于南朝。后世大略相同，迄于清末。某些地方，所打春牛也有用黍杆为骨架，而以纸糊成，施以彩绘者。此风习表示了古代社会对农业的重视与对丰收的祈望。《后汉书。礼仪志上》：“立春之日。。。。。。施土牛、耕人于门外，以示兆民，至立夏。”《隋书。
礼仪志二》：“后齐五郊迎气。。。。。。立春前五日，于州大门外之东，造青土牛两头、耕夫犁具。立春，有司迎春于东郊，竖青幡于青牛之旁焉。”宋孟元老《东京梦华录。立春》：“立春前一日，开封府进春牛入禁中鞭春。开封、祥符两县，置春牛于府前，至日绝早，府僚打春，如方州仪。
府前百姓卖小春牛，往往花装栏坐，上列百戏人物。” 《古今图书集成。岁功典。立春》：“[通州]太守迎春于东邻，老幼聚观，土牛过，则争撒麻麦米豆，以中牛为得岁。[永丰县]鞭土牛将散，则诸人蜂拥，争拾其碎土。”清富察敦崇《燕京岁时记。打春》：“打春即立春。
在正月者居多。立春先礼部呈进春山宝座，顺天府呈进春牛图。礼毕回署，引春牛而击之，曰打春。”清顾禄《清嘉录。正月。打春》：“立春日，太守集府堂，鞭牛碎之，谓之打春。农民部以麻、麦、米、豆抛打春牛。。。。。。百姓买芒神春牛亭子置堂中，云宜田事。蔡云《吴?Q》云：“春恰轮当六九头，新花巧样赠春球。
芒神脚色牢牢记，共诣黄堂看打牛。” 简言之，立春的前一天,人们用泥土做成春牛,放在家门口,等第二天立春了,用红绿鞭子抽打，意为驱赶牛早点下地干活。因此俗称立春为打春。 06年立春是在正月初七,打春正月初六,就是2月3日。
打春的风俗，最早来自皇宫。传说立春这一天，皇宫内外都要格外隆重地庆祝一番。最早有立春之日要把皇宫门前立的泥塑春牛打碎一说，史书上记载“周公始制立春土牛”。《京都风俗志》书中曾记载：宫前“东设芒神，西设春牛”。礼毕散场之后，“众役打焚，故谓之‘打春’”。那时，人们纷纷将春牛的碎片抢回家，视之为吉祥的象征。
答：所谓打春，是旧时的习俗，立春的前一天，人们用泥土做成春牛，放 在家门口，等第二天立春了，用红绿鞭子抽打。因此俗称立春为打 春。举行这样一个仪式的时间不会超过半天...详情>>
