14、高岸为谷，深谷为陵。 （诗经·小雅）
（不安定，事情就不好，有预兆）高峻的水崖陷为深谷，幽深的山谷变为大岭。
68、独学而无友，则孤陋而寡闻。（礼记·学记）
独自学习而没有朋友（与外面没有联系），就会学识浅陋，见闻不广。
71、同声相应，同气相求。
   （易经·乾）
声息相同就互相应和，气味相投就互相求助。
72、仁者见仁，知者见智。
原文：“仁者见之谓之仁，知者见之谓之智。”
（对于现象的认识）仁者见它说是仁，智者见它说是智。
（比喻对同一个问题，不同的人从不同的立场或角度有不同的看法。
   ）
80、苟余心之端直兮，虽僻远其何伤？ （屈原·涉江）
只要我的心正直啊，就是被放逐到偏僻遥远的地方，又有什么妨害？ 
82、黄钟毁弃，瓦釜雷鸣。 （楚辞·卜居）
黄钟被砸烂并被抛置一边，而把泥制的锅敲得很响。（比喻有才德的人被弃置不用，而无才德的平庸之辈却居于高位。
   ）
83、其曲弥高，其和弥寡。 （宋玉·对楚王问） 
曲调高深，能跟着唱的人就少。（旧指知音难得。现比喻言论或作品不通俗，能了解的人很少。 ）
84、尽信书，不如无书。 （孟子·尽心下）
完全相信《尚书》，不如没有《尚书》。（今人在理解时把“书”泛指了，其他意义变为“泛指读书不要拘泥于书上或迷信书本。
   ”）
88、人有不为也，而后可以有为。 （孟子·离娄下）
一个人有所不为，然后才能有所为。（人的精力是有限的，做一些事必定要放弃另外一些事）
94、持之有故，言之成理。 （荀子·非十二子）
原文：“然而其持之有故，其言之成理，足以欺惑愚众。
  ”
但是，他们（立论时却有根有据，他们解说论点时又有条有理，）足以欺骗蒙蔽愚昧的民众。
104、十年树木，百年树人。 （管子·权修） 
原文：“一年之计，莫如树谷；十年之计，莫如树木；终身之计，莫如树人。”
要花十年才能树木成材，要花许多年才能使人成才。
  树：培植，培养。比喻培养人才是长久之计。也表示培养人才很不容易。 
105、仓廪实而知礼节，衣食足而知荣辱。 （管子·论积贮疏）
仓库里粮食丰实了，然后才能教导老百姓懂得礼节；
衣食充足无忧了，然后才能教化老百姓懂得荣辱。
107、临渊羡鱼，不如退而结网。
   （淮南子·说林训） 
渊：深潭；羡：希望得到。意思是站在水边想得到鱼，不如回家去结网。比喻只有愿望而没有措施，对事情毫无好处。 
109、流水不腐，户枢不蠹。 （吕氏春秋·尽数）
腐：臭；枢：门轴；蠹：蛀。流动的水不会发臭，经常转动的门轴不会腐烂。
  比喻经常运动的东西不易受侵蚀。 
122、众口铄金，积毁销骨。 （史记·张仪列传）
积：聚；毁：毁谤；铄、销：熔化。
舆论力量大，连金属都能熔化；不断的毁谤，也能使人毁灭。 
123、桃李不言，下自成蹊。 （史记·李将军传）
桃树不招引人，但因它有花和果实，人们在它下面走来走去，走成了一条小路。
  比喻人只要真诚、忠实，就能感动别人。 
108、橘生淮南则为橘，生于淮北则为枳。 （晏子春秋·内篇下）
橘树生长在淮南就是橘，移植到淮河以北就变为枳树。比喻环境变了，事物的性质也变了。 
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