“居敬穷理”是宋代程朱学派提出并倡导的一种道德修养方法。“居敬”语出《论语•雍也》中的“居敬而行简”，意思是以恭敬自持；“穷理”语见《周易•说卦》中的“穷理 尽性以至于命”，意思是穷究万物的道理。“程朱学派”是宋代理学最主要的代表。它于北宋的理学家周敦颐，周敦颐融合道学、佛学、儒学等各家，建立了一套用于探讨宇宙本原、万物生成、人性、伦理等基本问题的理论体系。
他的弟子程颢、程颐是理学的奠基人，提出了较为系统的“理气说”、“人性论”、“格物致知说”等。二程的四传弟子、南宋的朱熹继承并充实了理学学说，还吸取了北宋其他理学家的部分观点，丰富了“天理论”、“住论”、“格物致知论”等学说，成为了理学的集大成者。
后人把对建立这一理学体系功劳最大的二程和朱熹的学派合称为“程朱学派”。程朱理学家提出所谓“居敬”，指的是“心”的“主一”、“专一”、“自作主宰”，不为外物而遭到牵累；所谓“穷理”，指的是“欲知事物之所以然与其所当然者而已”，也就是致知明理，因此，“居敬”、“穷理”就是主张“存天理，灭人欲”，要求人人都要遵守封建道德的基本原则。
程朱学派把“居敬”和“穷理”两者相结合，认为此两者可以互相促进，而在实际上是以“穷理”为主，但是，他们提出的“居敬”更多指的是闭门思过，还提出了“心包万物”、“穷理”功夫即“尽心”功夫等不切实际的主张，所以所谓的“居敬穷理”，其本质是一种脱离社会实践的、抽象的、近乎形式主义的道德修养方法。
朱程学说在宋代以后渐渐得到了统治阶级的提倡，逐步取得了学术界的主导地位，称为官方哲学，影响极其深远。
答：“居敬穷理”是宋代程朱学派提出并倡导的一种道德修养方法。“居敬”语出《论语• 雍也》中的“居敬而行简”，意思是以恭敬自持；“穷理”语见《周易•说卦》中的“穷理尽...详情>>
