“中庸”是儒家推崇的一种人生境界。在孔子眼里，“中庸”为天下之大道，既可修身，也能治国，更能处世。所谓“中”，就是不偏激，不走极端。猛烈的“质变”虽然也能达到平衡，但却会付出沉重的代价。而“用中”，则是通过一种温和的“量变”将不利因素化解，将各种矛盾因素潜伏的危机消灭在萌芽状态。
特别要注意的是，中庸之中绝对不能简单地理解为骑墙和中间地带。“中”不是僵死的，更不是绝对的，而是随着时间和外界情况的变化而变化的，所以，真正的“中”应该是“时中”，因“时”而“中”，因“地”而“中”。正如《中庸》中所说的：“君子之中庸也，君子而时中；小人之中庸也，小人而无忌惮也。
”宋代朱熹在注释“时中”说:“盖中无定体，随时而在，是乃平常之理也。”(《中庸章句集注》)即是说，“中庸”并非简单、僵化的“中间地带”。也正因为此，“中庸”才是一种智慧，一种境界，一种高明的“处世之道”。正如《尚书》中所说的：“君子尊德性而道学问，致广大而尽精微，极高明而道中庸，温故而知新，敦厚以崇礼。
” 。
答：任何事物都应一分为二的去对待，您所提到的“三纲五常”“逆来顺受”“安于现状”等等不过是一些“糟粕”。只是片面地看待问题。 我们在继承前人文化和学习西方文文明时不...详情>>
答：详情>>
