鳲鸠在桑，其子在梅 表面意思可单纯理解为： 鳲鸠在桑树上，它的七个幼鸟，栖在梅树上。 这是一首比较复杂，且历来都有争议的诗。一些详细内容，请参阅 回答完毕你的问题。若有兴趣，请继续往下看。 以下均是我个人的理解，且与古人有所不同。
鳲鸠在桑，其子七兮。 此句，我理解为： 鳲鸠在桑，其（七）子在桑。（布谷鸟在桑树上，它的七个还在也在桑树上）。 这样理解，才能与后文“在梅”、“在棘”、“在榛”相对应。 全诗四章都以鳲鸠及其子起兴，故前后必然产生联系。只是限于字数及工整等原因，只用“其子七兮”简述之。
再分析、推敲。 鳲鸠在桑，其子七兮。 淑人君子，其仪一兮。 其仪一兮，心如结兮。 布谷鸟在桑树上，它的七个孩子也在桑树上。 看它们的仪态样貌哦，呵呵，就像是那贤淑通达的君子啊（峨冠博带，超凡脱俗）。 不只是样貌像一个模子里刻出来的啊，它们的心，也是紧密聚合在一起的。
（经常在广场上看到鸽子。这些小东西也很有趣，胸脯挺得高高的，闲庭信步，优雅多姿，又能展翅翱翔，俯瞰万物。确实很容易让人联想到“淑人君子”。） 所以说，将布谷鸟这种仁慈的裨益人间的鸟与淑人君子互喻互比，确实非常传神。 根据我的这一说法，再理解下面三章的意思，就容易了。
当然，我的说法，虽然可以说得通，但不敢保证说得对。 。
应该是(鹊巢鸠占) 鸠占鹊巢是大家耳熟能详的成语，辞典的解释也是“斑鸠不会做窠，常强占喜鹊的窠，比喻强占别人的住屋”。《诗经•召南•鹊巢》云：“维雀有巢，维鸠居上。”看来这斑鸠的恶名可是由来已久了。 希望你能满意。
鳲鸠
鳲鸠在桑，其子七兮。
淑人君子，其仪一兮。
其仪一兮，心如结兮。
鳲鸠在桑，其子在梅。
淑人君子，其带伊丝。
其带伊丝，其弁伊骐。
鳲鸠在桑，其子在棘。
淑人君子，其仪不忒。
其仪不忒，正是四国。
鳲鸠在桑，其子在榛。
淑人君子，正是国人，
正是国人。胡不万年。
【译文】
布谷鸟筑巢在桑树上，它的幼子有七只啊。
贤人君子，他的仪容始终如一。
他的仪容始终如一，心像凝结一样坚固不变。
布谷鸟筑巢在桑树上，它的幼子在梅花树上。
贤人君子，他的佩带用丝织。
他的佩带用丝织，他的皮帽是青黑色。
布谷鸟筑巢在桑树上，它的幼子在酸枣树上。
贤人君子，他的仪容从不改变。
他的仪容从不改变，端正四邻的国风。
布谷鸟筑巢在桑树上，它的幼子在榛树上。
贤人君子，端正全国人的行为。
端正全国人的行为，为什么不能万寿无疆。
。
答：语出【诗经·国风·曹风】 鳲鸠 鳲鸠在桑，其子七兮。淑人君子，其仪一兮。其仪一兮，心如结兮。 鳲鸠在桑，其子在梅。淑人君子，其带伊丝。其带伊丝，其弁伊骐。 鳲鸠...详情>>
答：1、作者不能确定，由此难以确定权利人 2、部分作品时间较为久远，应该已经过了保护期了 3、部分作品是口述作品，并不是每个国家都保护口述作品，但是我们国家保护详情>>
答：易·系辞下》说，“古者包牺（伏羲）氏之王天下也，抑则观象于天，俯则观法于地，观鸟兽之文与地之宜，近取诸身，远取诸物，于是作八卦，以通神明之德，以类万物之情。”这...详情>>
