人为什么要吃饭？吃饭是为了活着吗？
每个人的生命在茫茫宇宙中的存在仅仅诗歌偶然，一个机缘，我们无法回避的一些最原始的东西，例如生育、本能，但我们可以思索，尽管这无法改变存在，苦难的人类啊，你到底属于什么？我们匆匆来世上一遭，你想留下什么抑或带走什么？明明知道“来无影去无踪”执迷不悟的你我为何还要虐夺、仇恨、伤害、战争？聪明的你告诉我，人活着为什么要吃饭？而吃饭是为了活着吗？
吃饭是为了活着.活着是为了开心. 当然,要开心有很多种方法,因人而异.但每个人都是为了开心.知道雷锋为什么会乐于助人,焦裕禄为什么会乐于奉献吗?因为他们觉得这样做很开心. 我上大学时有一个室友,每天除了吃饭睡觉冲凉上厕所,其余时间都用来学习.我问他,你这样过日子有什么好?他回答说,你们觉得打牌打游戏看电影喝酒很开心,但我就是觉得学习是我最大的开心,所以乐此不疲. 你看,这就是人. 至于他们为什么觉得这样做开心,那跟一个人的先天因素和成长经历有关,每个人都是不一样的.
人活着就是为了等死的，人吃饭就是为了拉屎的。
没有那么多在道理 楼主说的对——吃饭就是为了活着——仅仅是为了活着！！！！！！！！ 当然活着绝不是为了吃饭，但这就是另外一回事了。
人吃饭是为了活着，但活着并不是为了吃饭。人要生存就得吃饭，除非你当神仙；但活着若是为了吃饭，恐怕这样的日子也过不了几天，你就活不成了，应该说，我们活着是为了我们以后的生活过得更加美好，为我们的后来人创造更好的条件。如果我们和上辈都是吃饭为了活着，恐怕我们的生活不知在什么落后的时代，甚至没有我们这一代，甚至更上上代。
吃饭不一定为活着，但不吃饭一定活不成。
人生是一种过程，生命是偶然的，是脆弱的，活着是不容易的，请好好珍惜！有什么想不开，去看看大海，大海会告诉你一切。。。。。。
很深奥的哲学命题！有的人活着是为了吃饭，有的人吃饭是为了活着！目的不同，境界也不同！赤条条的来，赤条条的走！但还是有那么多人你争我夺！名有什么用，利有什么用，死后一切皆成空！
人是 动物的一种,是 摆脱自然的本能的 . 动物的天性是生存,为了生存,人也不例外 的.
让我们从哲学角度分析一下吧 “人活一辈子为了什么”的问题其实就是哲学里“人生价值”的问题。 人的价值首先是指人的社会价值，人为社会做的贡献越大，推动社会发展越多，那么人的社会价值就越高。人对社会的贡献包括物质和精神两方面。 其次人的个人价值是指，人通过劳动来满足自己的需要，所满足自己的需要越多，说明他的个人价值越高。 人创造的个人价值，是创造的社会价值的回报，个人价值是社会价值的体现。所以说人的社会价值和个人价值是紧密联系的，两者不可分割，你中有我，我中有你。 社会价值与个人价值是辨证统一的。 我的回答满意吗？
1,为什么吃饭：食色本性，人的本能。2吃饭是为了活着吗？：明明知道“来无影去无踪”执迷不悟的你我为何还要虐夺、仇恨、伤害、战争，无非是人们想留下自己人生轨迹，如名垂青史或遗臭万年
人 生 周国平 人生的一切矛盾都不可能最终解决，而只是被时间的流水卷走罢了。 人生中的有些错误也许是不应当去纠正的，一纠正便犯了新的、也许更严重的错误。 生命是短暂的。可是，在短暂的一生中，有许多时间你还得忍，忍着它们慢慢地流过去，直 到终于又有事件之石激起生命的浪花。
人生中辉煌的时刻并不多，大多数时间都是在对这种时刻的回忆和期待中度过的。 人永远是孩子，谁也长不大，有的保留着孩子的心灵，有的保留着孩子的脑筋。谁也不相信 自己明天会死，人生的路不知不觉走到了尽头，到头来不是老天真，就是老糊涂。
每个人都只有一个人生，她是一个对我们从一而终的女子。我们不妨尽自己的力量引导她， 充实她，但是，不管她终于成个什么样子，我们好歹得爱她。 人生是一场无结果的试验。因为无结果，所以怎样试验都无妨。也因为无结果，所以怎样试 验都不踏实。
有人说，人生到处是陷阱，从一个陷阱跳出来，又掉入了另一个陷阱里。 可是，尽管如此，你还是想跳，哪怕明知道另一个更深的陷阱在等着你。最不能忍受的是永 远呆在同一个陷阱里。也许，自由就寓于跳的过程中。 人人都在写自己的历史，但这历史缺乏细心的读者。
我们没有功夫读自己的历史，即使读， 也是读得何其草率。 对于人生，我们无法想得太多太远。那越过界限的思绪终于惘然不知所之，不得不收回来， 满足于知道自己此刻还活着，对于今天和明天的时光作些实际的安排。 历史是无情的，数十年转了个小小的弯子，却改变了个人的一生。
历史可以重新纳入轨道， 人生却不可能从头开始了。所谓历史的悲剧，牺牲掉的是无数活生生的个人。 有的人总是在寻找，凡到手的，都不是他要的。有的人从来不寻找，凡到手的，都是他要的 。 各有各的活法。究竟哪种好，只有天知道。
只有一次生命，做什么都可惜了，但总得做点什么。于是，我们做着微不足道的事情。 在人生的某个时期，行动的愿望是如此强烈，一心打破现状，改变生活，增加体验，往往并 不顾忌后果是正是负，只要绝对数字大就行。 在有些人眼里，人生是一碟乏味的菜，为了咽下这碟菜，少不了种种作料，种种刺激。
他们 的日子过得真热闹。 假如海洋上那一个个旋生旋灭的泡沫有了意识，它们一定会用幻想的彩虹映照自己，给自己 涂上绚丽的颜色，它们一定会把自己的迸裂想像成一种悲壮的牺牲，觉得自己是悲剧中的英 雄。我赞美这些美丽而崇高的泡沫。 梦是虚幻的，但虚幻的梦所发生的作用却是完全真实的。
弗洛伊德业已证明了这一点。美、 艺术、爱情、自由、理想、真理，都是人生的大梦。如果没有这一切梦，人生会是一个什么 样子啊! 敏感与迟钝殊途同归。前者对人生看得太透，后者对人生看得太浅，两者得出相同的结论： 人生没有意思。 要活得有意思，应该在敏感与迟钝之间。
最凄凉的不是失败者的哀鸣，而是成功者的悲叹。在失败者心目中，人间尚有值得追求的东 西：成功。但获得成功仍然悲观的人，他的一切幻想都破灭了，他已经无可追求。失败者仅 仅悲叹自己的身世；成功者若悲叹，必是悲叹整个人生。 在社交场合我轻易不谈人生。
只要一听到那些空洞的感叹，我就立即闭口。越是严肃的思想 ，深沉的情感，就越是难于诉诸语言。大音稀声。这里甚至有一种神圣的羞怯，使得一个人 难于启齿说出自己最隐秘的思绪，因为它是在默默中受孕的，从来不为人所知，于是便像要 当众展示私生子一样的难堪。
在这个世界上，一个人重感情就难免会软弱，求完美就难免有遗憾。也许，宽容自己这一点 软弱，我们就能坚持；接受人生这一点遗憾，我们就能平静。 命运是不可改变的，可改变的只是我们对命运的态度。 人生没有一个终极背景，这一点既决定了人生的荒谬性，又决定了人的自由。
犹如做梦，在 梦中一切都是荒谬的，一切又都可以随心所欲。当然，只有知道自己是在做梦的人才能够随 心所欲。但在梦中知道自己是在做梦的人太少 了。所以，一般人既不感到人生是荒谬的，也 不知道自己是自由的。就后者来说，他们是不幸的。就前者来说，他们又是幸运的。
人生的内容：a+b+c+d+…… 人生的结局：0 人生的意义：(a+b+c+d+……)×0＝0 尽管如此，人仍然想无限制地延长那个加法运算，不厌其长。这就是生命的魔力。 目的只是手段，过程才是目的。对过程不感兴趣的人，是不会有生存的乐趣的。
人生的终点是死，是虚无，在终点找不到意义。于是我们只好说：意义在于过程。 然而，当过程也背叛我们的时候，我们又把眼光投向终点，安慰自己说：既然结局都一样， 何必在乎过程? 生命纯属偶然，所以每个生命都要依恋另一个生命，相依为命，结伴而行。
生命纯属偶然，所以每个生命都不属于另一个生命，像一阵风，无牵无挂。 每一个问题至少有两个相反的答案。 近代浪漫哲人多从诗走向神，但他们终究是诗人，而不是神学家。神，不过是诗的别名。人 生要有绝对意义，就必须有神，因为神就是绝对的同义词。
但是，必须有，就真有吗?人生 的悲剧岂不正在于永远寻找、又永远找不到那必须有的东西? 我不相信一切所谓人生导师。在这个没有上帝的世界上，谁敢说自己已经贯通一切歧路和绝 境，因而不再困惑，也不再需要寻找了? 至于我，我将永远困惑，也永远寻找。
困惑是我的诚实，寻找是我的勇敢。 在这世界上，谁真正严肃地生活着?难道是那些从不反省人生的浅薄之辈，哪怕他们像钟表 一样循规蹈矩，像石像一样不苟言笑，哪怕他们是良民、忠臣、孝子、好丈夫、好父亲?在 我看来，对自己的生命不负责任，就无严肃可言，平庸就是最大的不严肃。
狂妄的人自称命运的主人，谦卑的人甘为命运的奴隶。除此之外还有一种 人，他照看命运， 但不强求，接受命运，但不卑怯。走运时，他会揶揄自己的好运。背运时，他又会调侃自己 的厄运。他不低估命运的力量，也不高估命运的价值。他只是做命运的朋友罢了。
塞涅卡说：愿意的人，命运领着走；不愿意的人，命运拖着走。他忽略了第三种情况：和命 运结伴而行。 习惯的定义：人被环境同化，与环境生长在一起，成为环境的一部分。所谓环境，包括你所 熟悉的地方、人、事业。在此状态下，生命之流失去落差，渐趋平缓，终成死水一潭。
那么，为了自救，告别你所熟悉的环境吧，到陌生的地方去，和陌生的人来往，从事陌生的 事业。 人一生中应当有意识地变换环境。能否从零开始，重新开创一种生活，这是测量一个人心灵 是否年轻的可靠尺度。 。
不单单是为了活着，也是为了活的有滋味一些 其实不要过于悲观的
答：人吃饭是为了活着，人活着可不只是为了吃饭。那人活着是为什么？如果弄明白人是什么，人生的根本意义和社会价值也就清楚了。 人不过是茫茫宇宙中一个小小的地球上的生物中...详情>>
问：雪花的快乐1、作者以雪花自比，借此去追求 ？ 2、文章反复出现飞扬飞扬表现出一种...
答：诗人以“雪花”自比，运用了借代的手法，以那潇洒飞扬的雪花为意象，“她”是诗人想象中的情人，更是升华了的神圣的爱情，巧妙地传达了诗人执着追求爱情和美好理想的心声。...详情>>
答：光武帝刘绣详情>>
