金庸先生的《笑傲江湖》可以看成是一篇政治寓言小说。整个作品没有具体的时代概念，这是先生小说中的一个异数，整个故事也充满了趣味和暗示兴致。 还是说说令狐冲吧，本人是很欣赏令狐大侠的，他身上有很多东西，不能说都是优点，但是很值得我们去欣赏和体味： 首先是洒脱不羁，这个就不能说是“优点”，只能说是“特点”，在江湖中众多伪君子中的一个异数——整个江湖就像一个乌龙混杂的政坛，各人为着各人的目的伴着各自不同的伪善假面，而令狐冲是一个透明的人物，心智纯净、性情不羁，他象征着古典自由主义，在政治上是个反“利维坦”，有点无政府主义，自由主义是针对极权主义的，就像个人主义是针对社群主义一样，所以他这种性格在政治上是不会得势的，只有远离世俗和返回原乡。
既然说到返回原乡，就不得不说这种孤独，不论是武功的最高境界还是地位的最高境界，都注定是孤独的——就像独孤求败——令狐冲是个好结交的人，性格洒脱，他不可能忍受这种孤独的，但世界是个大染缸，能有一块喝酒吃肉不求成败不问明天的兄弟吗？没有，他看透过这些假面也终究会回归原乡的。
所以说性格豪爽好结交兄弟，也不是好事，他受得了兄弟、师傅、爱人的背叛吗？在这个政治寓言里，他是一个突围者，同时是一个失败者。因为社会不需要心智纯净的人…… 就这些吧，自己一点浅薄的观点，很紊乱，中心思想是，令狐兄是个值得欣赏的好人，优点是性格洒脱不羁，豪爽好结交，但是他的心智太过纯净了…… 露拙了！。
最重要的一点，就是争夺之欲不强。我们要有欲望，没有欲望便没有上进的动力，像令狐冲也有欲望呀，他有渴求爱情的欲望，思过崖上的山洞中的各派剑招他看了也有想学的欲望，但他之对于我们有借鉴和启示的地方在于将欲望纳入一个适度的范围内。欲望过了度，就不成其为欲望，而是变态而是扭曲。
岳不群过了度、左冷禅过了度、任我行也过了度，最典型的当然就是林平之和东方不败，一个是将报仇的这样一种欲望超过了度，一个是对于生活真谛之追求的欲望追过了度，明明只是自宫了练习武功而已，但他却将从武学中获得的快乐和体验滥意的嫁植于人生的领会上来，看来是举一反三触类旁通，但其实根本是没有相通性的。
武学就是武学，性别就是性别，性别不会因为任何武学而改变。所以，练了《葵花宝典》和东方不败所说的做女人远比做男人快乐完全不能搅在一起谈。所以，试问若是当初东方不败能具有令狐冲那样样冲淡的性格，对《葵花宝典》的专研不那么过度，也就不会导致后来的悲剧了。
所以，总结起来就是说，做人，要有欲望，但不能过度，否则就会扭曲，就是变态。
1.性格洒脱， 2.好结交朋友， 3.不以世俗的眼光看人， 4.最最重要的一点就是不在一棵树上掉死，岳灵珊不行，那任大小姐也不错哈，照样做了一对神仙眷侣。
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