“七月流火”语出《诗经·国风·豳风》“七月流火，九月授衣”。 它的真实含义，并不是说七月的酷暑炎热，而是与一种天文现象密切相关，即夏历（农历）七月天气转凉的意思。 “七月”指夏历的七月；“流”，指移动，落下；“火”指星名“大火星”（不是绕太阳运行的火星），即心宿。
“大火星”是一颗著名的红巨星，能放出火红色的光亮，每年夏历的五月黄昏，位于正南方，位置最高。夏历的七月黄昏，大火星的位置由中天逐渐西降，“知暑渐退而秋将至”。人们把这种现象称作“七月流火”。 所以，“七月流火”的真实意思，是说在夏历七月，天气渐渐转凉，每当黄昏的时候，可以看见大火星从西方落下去。
话说三千年前，周成王下面有一个豳（bīn）国，在今陕西省彬县。豳国很早以前是周民族的农业文化发祥地。那时历法尚未完善，指导农事活动要靠观星。每年夏末，一颗名叫火的红星 天蝎座阿耳法星，蝎心 ，端端正正出现在正南方天空。凭着祖传观察经验，农夫知道夏天完了，秋天来了，一年中最忙的秋收时节到了。
匆匆又是数日，秋夕同一时刻，农夫又看南天，发现那颗大火较之数日前向西移下坠了。又过数日，西移下坠更甚。一个月后的同一时刻，再看南天，大火已移坠到西边地平线上，太低，翳于云雾，遮于山岳，看不见了。各位看官，这个过程就叫“七月流火”。仅此一解，不可有二。
水向低头曰流。大火向西移坠也在流啊。火在这里独禀内涵，其义特殊，专指天蝎座阿耳法星，中国古代天文学称为心宿二，绝非“赤日炎炎似火烧”之火。望文生义，会闹笑话。 “七月流火，九月授衣”是《豳风·七月》的开头两句。前句是引子，天气渐渐凉了。后句是落脚，该缝制寒衣了。
另外要说的是，三千年前用太阴历，可知那时七月即今八月。今若想观察，要到阳历九月才行。 资料来源： 。
说的本意是天时到了火星的·
形容七月天气很热
“天气逐渐凉爽起来”。高中时辨析成语做烂的词。
话说三千年前，周成王下面有一个豳国，在今陕西省彬县。豳字难认，以同音改作，旧称州。字还是难认，现今又以同音改作彬了。其地正当北纬35°，比北纬31°的上海高4°。所以，南天某一星座，夜过南天子午线时(就是处在正南方时)，在上海看要低一些，在豳地看要高一些，自然更要清晰一些。
加之上海晦夜多而晴夜少，豳地相反，晦夜少而晴夜多，秋夕看星也就更要可观一些。这点很重要，因为“七月流火”说的乃是南天星象，事涉观测。地理条件优，气象状况良，观测效果也就好。 豳国很早以前是周民族的农业文化发祥地。周民族始祖后稷开创了豳地农耕，他是周民族历史上第一个农艺师。
他活动的年代比三千年前更早些，恐怕是在距今四千年前吧。那时历法尚未完善，指导农事活动要靠观星。每年春回豳地，天转暖了，农夫黎明起身，跨出向南的窑洞门，抬头看见苍龙七宿第四宿名叫房的四颗星(天蝎座的蝎头和两螯)在正南方天空纵立排成一线，他就凭着祖宗代代传承的观察经验，惊喜说：“春耕时节到了。
”所以房宿四星周人叫农祥星。《国语》上说“农祥晨正”，晨即黎明，正即出现在正南方的天空，说的乃是星象。这种以星象定季节的方法，古埃及人也会。他们在寺院的石墙上刻字填金，有云：“每当Sirius(天狼星)黎明前出现在东方地平线上，尼罗河的洪水就要来了。
”无师自通，古代许多民族皆会。 回头说那农夫，春忙到夏，顾不上数刻痕计算日子，不知今年过去多少天了。直到某日黄昏，收工回窑洞，趁天色暗下来前，借着日落后的残晖吃完晚饭，忽觉一线凉风透脊而入，似有所悟。他急忙出门去抬头看，果然，那颗名叫火的红星(天蝎座阿耳发星，蝎心)亦即苍龙七宿第五宿名叫心的横排的三颗星中间的那颗大星，不左不右，端端正正出现在正南方天空。
也是凭着祖传观察经验，他知道夏天完了，秋天来了，一年中最忙的秋收时节到了。 天星名叫火的有三，此名大火(杜诗“时当大火流”句指此)。另一个叫鹑火，乃朱鸟七宿第三宿名叫柳的数颗星。还有一个叫火星，乃太阳系的行星，地球的近邻，西洋人叫Mars(战神)。
二者皆非“七月流火”之火，慎勿致误。 匆匆又是数日，秋夕同一时刻，农夫又看南天，发现那颗大火较之数日前向西移位了，同时也略有些下坠了。又过数日，西移下坠更甚。一个月后的同一时刻，再看南天，大火已移坠到西边地平线上，太低，翳于云雾，遮于山岳，看不见了。
各位看官，这个过程就叫“七月流火”。仅此一解，不可有二。水向低头曰流。大火向西移坠也在流啊。火在这里独禀内涵，其义特殊，专指天蝎座阿耳法星，中国古代天文学称为心宿二，绝非“赤日炎炎似火烧”之火。望文生义，会闹笑话。国学诸君，还宜慎之。 “七月流火，九月授衣”是《豳风·七月》的开头两句。
前句是引子，天气渐渐凉了。后句是落脚，该缝制寒衣了。两句连起来讲，就会感受秋风警告农夫，带我们回到三千年前去。少时诵读，但生寒意，有急迫感，联想到欧阳修《秋声赋》。那时塾师老秀才黄捷三先生说：“火读xi，音同喜，与下句衣押韵。”可能当时三千年前豳国土音这样读吧。
吾国典籍自从清朝末季废科举后，百年来渐式微，读者日稀，其中自有道理。要求今天的文化人必须读《诗经》，既不现实，亦无必要。现今《诗经》选本甚多，《七月》一首八章，各种选本几乎都选入了。诗人作家嫌全本太深奥，可读有导读有注解的选本，亦大有助于文学的写作，并且少闹笑话。
孔子庭训其子：“不学诗经，交际应酬，连话都不会说。”这话倒应在校长身上了。国学教授说，校长没有错，《十三经注疏》上有证据。今查毛诗郑笺云：“大火者，寒暑之候也。火星中而寒，暑退。”这段文字就在《十三经注疏》上。原刻本无标点，若误读为“大火者寒，暑之候也”，就可以引出来作证了。
君子爱人以德。曲学阿护，非真爱也。 三千年前豳国，一年之中，从炎夏到寒秋，过渡时间短，变化最剧烈。“七月流火”这个过程正是暑转寒的过渡。自然景观突变，农夫感受深切，所以一年农事要从这里说起。周公作《七月》诗，说稼穑之艰苦，也就从“七月流火”开头。
鄙人诵读此诗，但觉农家酸辛，却又带着回甜。真是杰作，希望选入高中语文课本。 三千年前用太阴历，可知那时七月即今八月，今用太阳历也。若想观看南天星象“七月流火”，要到阳历九月才行。这是由于岁差，星象推迟了。若要看到豳国农夫看到过的一模一样的“七月流火”，就须到北纬35°线上去观天。
特此说明。 数年前见报刊常常误用“七月流火”，写过短文《流火说星空》纠正之。短文发在上海《新民晚报》夜光杯上，编入《流沙河短文》一书内。数年过去，情形更不妙了。今写此篇稍长，但通俗，容易懂，或有助于纠谬吧。 。
