秦观： 《鹊桥仙》 纤云弄巧，飞星传恨，银汉迢迢暗渡。 金风玉露一相逢，便胜却人间无数。 柔情似水，佳期如梦，忍顾鹊桥归路。 两情若是长久时，又岂在朝朝暮暮。 鉴赏 “七夕”是一个美好而又充满神话色彩的节日。杜牧《七夕》诗云：“天阶夜色凉如水，卧看牵牛织女星。“相传这天夜晚(阴历七月初七)是分居银河两侧的牛郎织女，一年一度相会的日子。织女是织造云锦的巧手，所以，这天夜晚，天空的云彩特别好看。旧时风俗，少女们要于此夜陈设瓜果，朝天礼拜，向织女“乞巧”。这个魏以来就流传着的美丽神话，引起了古往今来多少诗人的咏叹。其中能长久地脍炙人口，传诵不衰的绝唱，则要推秦少游这首《鹊桥仙》了。
秦观的《鵲桥仙·七夕》 纤云弄巧，飞星传恨，银汉迢迢暗度。金风玉露一相逢，便胜却人间无数。 柔情似水，佳期如梦，忍顾鵲桥归路！两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮。 这首词以超绝的意旨，婉转缠绵的笔调，紧扣着牛郎织女的神话传说，创造了一个美好动人的艺术境界，具有永久的艺术魅力。 “金风玉露一相逢”是词中的佳美之句。“两情若是久长时， 又岂在朝朝暮暮？”则是词中的警句，立意高拔，词情飘逸、外丽内秀，长期以来成了经常分离的情侣用以表达矢志不渝的情爱的明句。
秦观： 《鹊桥仙》 纤云弄巧，飞星传恨，银汉迢迢暗渡。 金风玉露一相逢，便胜却人间无数。 柔情似水，佳期如梦，忍顾鹊桥归路。 两情若是长久时，又岂在朝朝暮暮。 【作者】 1049－1100，字少游，一字太虚，号淮海居士，扬州高邮（今属江苏）人。
宋 神宗元丰八年（1085）进士。哲宗时，历任太学博士、秘书省正字、国史院编 修官。坐元祐党籍，出为杭州通判，旋又远徒郴州（今湖南郴县）、雷州（今 广东海康）等地。徽宗立，诏许放还，死于道中。少见苏轼于徐州，苏轼以为 有屈宋才，遂得列门墙。
诗文兼擅，惜为词名所掩。其词淡雅轻柔，情韵兼胜 被誉为婉约之宗。有《淮海居士长短句》。 【注释】 ①此调专咏牛郎织女七夕相会事。始见欧阳修词，中有“鹊迎桥路接天津”句 故名。又名《金风玉露相逢曲》、《广寒秋》等。双调，五十六字，仄韵。
②织云：织薄的云彩。弄巧：指云彩在空中幻化成各种巧妙的花样。 ③飞星： 流星。一说指牵牛、织女二星。 ④银汉：银河。迢迢：遥远的样子。暗度： 悄悄渡过。 ⑤金风玉露：指秋风白露。李商隐《辛未七夕》：“由来碧落银 河畔，可要金风玉露时”。
⑥忍顾：怎忍回视。 ⑦朝朝暮暮：指朝夕相聚。 语出宋玉《高唐赋》。 【品评】 借牛郎织女的故事，以超人间的方式表现人间的悲欢离合，古已有之，如 《古诗十九首》中的“迢迢牵牛星”，曹丕的《燕歌行》，李商隐的《辛未七 夕》等等。
宋代的欧阳修、柳永、苏轼、张先等人也曾吟咏这一题材，虽然遣 辞造句各异，却都因袭了“欢娱苦短”的传统主题，格调哀婉、凄楚。相形之 下，秦观此词堪称独出机杼，立意高远。上片写聚会。“织云弄巧”二句为牛 郎织女每年一度的聚会渲染气氛，用墨经济，笔触轻盈。
“银汉”句写牛郎织 女渡河赴会推进情节。“金风玉露”二句由叙述转为议论，表达作者的爱情理 想：他们虽然难得见面，却心心相印、息息相通，而一旦得以聚会，在那清凉 的秋风白露中，他们对诉衷肠，互吐心音，是那样富有诗情画意！这岂不远远 胜过尘世间那些长相厮守却貌合神离的夫妻？下片写离别。
“柔情似水”，就 眼前取景，形容牛郎织女缠绵此情，犹如天河中的悠悠流水。“佳期如梦”， 既点出了欢会的短暂，又真实地揭示了他们久别重逢后那种如梦似幻的心境。 “忍顾鹊桥归路”，写牛郎织女临别前的依恋与怅惘。不说“忍踏”而说“忍 顾”，意思更为深曲：看犹未忍，遑论其他？“两情若是”二句对牛郎织女致 以深情的慰勉：只要两情至死不渝，又何必贪求卿卿我我的朝欢暮乐？这一惊 世骇俗、震聋发聩之笔，使全词升华到新的思想高度。
显然，作者否定的是朝 欢暮乐的庸俗生活，歌颂的是天长地久的忠贞爱情。在他的精心提炼和巧妙构 思下，古老的题材化为闪光的笔墨，迸发出耀眼的思想火花，从而使所有平庸 的言情之作黯然失色。
秦观： 《鹊桥仙》 纤云弄巧，飞星传恨，银汉迢迢暗渡。 金风玉露一相逢，便胜却人间无数。 柔情似水，佳期如梦，忍顾鹊桥归路。 两情若是长久时，又岂在朝朝暮暮。 (发呆中......)
秦观的,表达身处异地，两情相悦，虽不能见而相拥，然情意绵绵，情坚而久。 如今，闹网恋的男女，也常以此词句互勉。 但，很难.........
出自词人秦观的鹊桥仙
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答：取人之长补己之短，古今中外概莫能外！文化也一样，需要中外交流学习，共同发展！详情>>
问：谁能给我介绍一些宗教文化及文化艺术的一些知识呢？求各位大神赐教。[呵呵][呵呵]
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