读元稹《离思》（曾经沧海难为水） 这是一首悼念亡妻之作。元稹与其妻恩爱无间，相敬如宾，感情甚好（见元稹《遣悲怀诗三首》）。然而幸福仅仅持续了七年时光，爱妻便不幸离他而去，元稹写下这首诗，寄托了自己无限的哀思。 起首二句“曾经沧海难为水，除却巫山不是云”，演化自《孟子*尽心篇》，原句是“观于海者难为水，游于圣人之门难为言”。
此句喻意精妙。沧海无比深广，以至别处之水比之便相形见绌。巫山有朝云峰，势临长江，云蒸霞蔚。宋玉在《高唐赋》中描写到：“其上独有云气，〈山卒〉兮直上，忽兮改容，须臾之间，变化无穷”，认为云是神女所化，茂如松涛，美如娇姬，气象万千。人在观其之后，就不会再留意到别处的云了。
诗人用这两句隐喻他们夫妻之间的感情有如沧海之水，巫山之云，至美至真，其深广和美好是世间无与伦比的。因此除爱妻之外，就再没有使自己为之动情的女子了。其情之真切，发自内心，世间少有。因而也就--有了第三句“取次花丛懒回顾“。自己信步经过“花丛”，却懒于顾视，表示自己对其他女色已无眷恋之心。
这种心境绝不是一般的“万花丛中过，片叶不粘身”那种潇洒做作与虚伪，而是情到深处，万念俱灰的真诚。为什么会这样呢？末句“半缘修道半缘君”便体现了诗人亡妻之后的孤寂情怀。元稹一生精修佛学，尊佛奉道。“修道”也可理解为研习品行学问。诗人思妻之情深厚，无法解脱，于是寄托于修道之中。
其实，“半缘修道”也好，“半缘君”也罢，都表达了诗人的郁郁心情，其忧思之情是一致的。 本诗意境深邃，抒情至真，感情强烈，并且用笔及妙。起首二句堪称千古佳句。“沧海”“巫山”，词意豪壮，有悲歌传响，江河奔流之势。全诗张驰自如，变化有致，形成一种跌宕起伏的旋律。
就其情调而言，言情而不庸俗，瑰丽而不浮艳，悲壮而不深沉。 现今，这两句已突破了悼念原意，示人以历尽沧桑之感。 附： 〈离思〉之四 曾经沧海难为水，除却巫山不是云。 取次花丛懒回顾，半缘修道半缘君。 。
元稹《离思五首》中的第四首，全诗为： 曾经沧海难为水，除却巫山不是云。 取次花丛懒回顾，半缘修道半缘君。 此为诗人悼念亡妻韦丛（字蕙丛）之作。其运用"索物以托情"的比 兴手法，以精警的词句，赞美了夫妻之间的恩爱，表达了对妻子的忠贞与 怀念之情。
诗的首二句"曾经沧海难为水，除却巫山不是云"是从《孟子 ·尽心》篇"观于海者难为水，游于圣人之门者难为言"变化而来的。 两处用比相近，但《孟子》是明喻，以"观于海"比喻"游于圣人之门"，喻意显明；而这两句则是暗喻，喻意并不明显，是意隐喻夫妻之间 的感情有如沧海之水和巫山之云，其深广和美好是世间无与伦比的。
"难 为水"、"不是云"，情语也，这固然是元稹对妻子的偏爱之词，但象他们那样的夫妻感情，也确乎是很少有的。元稹在《遣悲怀》诗中有生动描 写。元稹的这首绝句，不但取譬极高，抒情强烈，而且用笔极妙。就全诗情调而言，言情而不庸俗，瑰丽而不浮艳，悲壮而不低沉，创造了唐人悼亡绝句中的绝胜境界。
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全诗如下: 曾经沧海难为水，除却巫山不是云。 取次花丛懒回顾，半缘修道半缘君。 唐人元稹的>的第四首 其意思为： 经过沧海的波涛, 其他河流的水就难以称之为水了。 见过巫山的云雨, 其他地方的云就不能称之为云了。 现在引申为：爱情的失意 爱过你之后, 其他的人都无法取代你在我心中的位置 还有人把它形容为一种境界。
简单的来说，就是如果自己曾经的女人是沧海，而其他的女人连水都算不上，或者很难把其他女人看成是水了，自己曾经的女人是巫山，而其他的女人连云也算不上。表明那人在自己心里是多重要，是多么的无可替代。
语出， 是元稹为他妻子写的悼亡诗。就是说曾经见过浩瀚的大海，其他的河流就不再觉得壮丽；曾到过云雾缭绕的巫山，其他地方的云就没什么看头了。这句诗形容元稹和他妻子感情至深，有了她，就再也难以移情别的女子了。
沧海已变成桑田，怎能再有海水！－－地质变迁 当爱已成往事覆水难收之意！ 巫山云雨见证当年爱情，未见巫山之云，怎么来行云雨之事！罢了罢了，一切如风散去！旧日难觅了，旧情难续了，只能化作巴山夜雨愁！
这是个情诗，和性爱有关的
答：有好多人问了,一查就行,别劳动大家了详情>>
问：雪花的快乐1、作者以雪花自比，借此去追求 ？ 2、文章反复出现飞扬飞扬表现出一种...
答：诗人以“雪花”自比，运用了借代的手法，以那潇洒飞扬的雪花为意象，“她”是诗人想象中的情人，更是升华了的神圣的爱情，巧妙地传达了诗人执着追求爱情和美好理想的心声。...详情>>
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