悲剧这个词，最早是戏剧中的术语，那么我们不妨从戏剧的角度出发来审视这个问题。何谓悲剧？西方对于悲剧有比较严格的定义，它基于古希腊悲剧，通常描绘一个英雄人物因为人性或外力（权力、法律、社会）的原因而毁灭的故事。既然是戏剧，就要讲求矛盾冲突，诸般矛盾中，唯有人性最深刻，被外力所毁灭，是一种无奈，而被自己所毁灭，才是真正的可悲。
故此因人性而毁灭的悲剧在所有悲剧中最为伟大。以莎士比亚的四大悲剧为例，麦克白因为贪婪而毁灭，李尔王因为虚荣而毁灭，奥瑟罗因为多疑而毁灭，哈姆雷特因为仇恨而毁灭。 我们再来看看传统的中国悲剧。中国人并非从审美的角度去欣赏悲剧，因而对于悲情的承受能力较之西方人要差一些。
比如《窦娥冤》，这出悲剧描绘的是一个小人物受冤屈而死的故事，作者将窦娥的悲剧归结为社会的不公。又比如《梁山伯与祝英台》，它描绘的是两个小人物因为门第的缘故为情殉难的故事，他们的悲剧同样源自社会层面。至于《赵氏孤儿》，它仅仅因为某段过程的悲伤而成为悲剧。
不仅如此，这三部悲剧都有一个圆满，至少是令人欣慰的结局。窦娥的冤屈感动天地，不久得到昭雪，梁山伯与祝英台化蝶后比翼双飞，赵武更是手刃仇人，解了灭门之恨。相比之下，莎翁的四大悲剧，除了《麦克白》的结尾大快人心外，其余三部，特别是《李尔王》的结尾，其悲惨程度，即使在西方人眼中，数百年来都难以接受。
单从戏剧的角度看，我以为《西厢记》当属中国古典悲剧中的扛鼎之作。这里所说的《西厢记》，并不是以“有情人终成眷属”为结尾的版本，而是被金圣叹认定为原本的那个以“草桥惊梦”为结尾的版本。有关截去的第五本，实附于《金批西厢》之后，金圣叹称其为《续西厢记》，谓之“不知出何人之手”“本不欲更录”。
对于这样一本“恶扎”，他从头骂到尾，“丑”“丑语”“丑极”之类的恶评随处可见，但却对结尾处的“愿天下有情的都成了眷属”一句赞赏有佳，连称“妙句”，由此不难看出金圣叹的思想中充满着矛盾。他既赞美崔莺莺、张生的叛逆行为，却又砍去大团圆的结局，令《西厢记》由喜剧变为悲剧。
这种处理手法，应该说是符合当时的社会现实的，即摆脱了俗套，又增强了震撼效果。对此，王国维从艺术的角度谈到：“…… 吾国人之精神，世间的也，乐天的也，故代表其精神之戏曲小说，无往而不着此乐天之色彩。始于悲者终于欢，始于离者终于合，始于困者终于亨，非是而欲餍阅者之心难矣。
若《牡丹亭》之返魂，《长生殿》之重圆，其最着之一例也。《西厢记》之以惊梦终也，未成之作也，此书若成，吾乌知其不为《续西厢》之浅陋也？”（《〈红楼梦〉之美学上之精神》） 现在我们从戏剧走向现实。岳飞与于谦，二人固然忠于社稷，但是否忠君，得画一个问号。
岳飞在高宗已立的情况下，还想接回徽钦二宗。于谦更甚，英宗被俘后，他参与拥立代宗。他们置身于政治漩涡之中，毁灭他们的是封建时代最强的外力——皇权。至于袁崇焕，所谓崇祯中皇太极的反间计杀袁崇焕仅仅是一个传闻，其真实性值得怀疑。但是他专断的作风，在言官当道的明末，足以招致杀身之祸。
袁崇焕的罪名，有些是莫须有的，有些是确有其事的，还有一些是模棱两可的，因此毁灭袁崇焕的是另一强大的外力——法律。 说到这里，我倒是想起一个真正因为人性被毁灭的英雄人物，那就是崇祯皇帝自己。朱由检十八岁即位，在明王朝危急存亡之秋，试图力挽狂澜，中兴王朝。
他年轻气盛，即位之初作了不少风风光光的大事。他勤于政事，在历史上的所有封建帝王中数一数二。但他求治心切，生性多疑，刚愎自用的毛病，却最终毁了他的梦想，不但没有挽救明王朝，反而加速了王朝以及他个人的毁灭。他的一生，不能不说是一大悲剧。 或许项羽也可以被视作自我毁灭的英雄人物。
至于上面某些人提到的儒术，我不敢苟同，这倒不仅仅是因为悲剧这个词用在这里，已经是引申之引申了。而是因为，从今人的角度，而不是站在当时的时代背景去评说古事，不是很滑稽么？如果说儒术误国，那是否应该说“重农抑商”的国策更加误国呢？是不是要追究汉武帝、李悝甚至是商鞅等人重农抑商，阻碍中国走上资本主义道路的过错呢？其实无论是“儒术”还是“重农抑商”，在其诞生的年代，都是经过实践检验的治国良策，对社会有积极意义，而不是被“尊”出来的。
儒术在其发展历程中也在与其他诸家不断较量，比如在汉末三国时期，法家也曾一度占居上风。儒术最终奠定统治地位，是在宋代，此时儒术的发展已经日臻完善，远胜于其他各种思想学说。
最大的悲剧莫过于清末中国百姓，中国原本是世界富饶强大之国土，由于清王朝闭关自守、傲慢自居、唯我独大、不学先进、贪欲享乐、卖国求荣......，使中国百姓民不聊生、流离失所、血肉相筑抗击敌寇，无数英烈谱写出不尽的悲词壮歌。中国哪一代王朝受过外国列强的如此掠夺；哪一代受过“华人与狗不得入内”“东亚病夫”之类欺辱；哪一代的百姓曾背负过“亡国奴”的心灵创痛！难道清末政府给当时以至以后百余年的老百姓造成的不是最大的悲剧吗？1949年10月1日中华人民共和国成立了，中国人民从此站起来了，国歌“义勇军进行曲”悲壮豪迈，唱出了中华民族不忘国耻、自强不息、壮我中华。
最大的悲剧是秦始皇的思想没有人继承。现在有些中国人特自卑。没有尊严可言。媚外思想泛滥。
毛泽东没有把小日本打残了，还不要人家战争赔偿，搞得现在那些受害人一把年纪了还要累死累活得去打官司。
知道中国现在为什么这么穷吗？战场都是在中国。中国的物资都让侵略者给掠夺了大半了。然而现在有些洋奴，走狗整天盼着中国政府早点垮台，
合久必分,分久必合,这中间有多少悲剧发生.是"兴,百姓苦;亡,百姓苦".
《屈原》《岳飞》
焚书坑儒,还有就是王道长把中国给卖了~!!!敦煌遗产毁于一旦.
中国古代四大悲剧 1．＜红楼梦＞ [枉凝眉]里写的再好不过了 一个是阆苑仙葩,一个是美玉无瑕。 若说没奇缘, 今生偏又遇着他, 若说有奇缘,如何心事终虚化? 一个枉自嗟呀,一个空劳牵挂。 一个是水中月,一个是镜中花。 想眼中能有多少泪珠儿,怎 经得秋流到冬尽,春流到夏 棒打鸳鸯，真心相爱的人不能在一起，此为人间第一悲剧． ２。
禁军教头，押司，开黑店的，小偷，贩夫走卒，各路英雄好汉凑在一块儿进行的轰轰烈烈的起义最后演变为被招安,被朝廷利用。他们成为对付草莽方腊的最好武器。
曾经义薄云天的草寇们死的死，伤的伤，逃的逃，出家的，浪迹江湖的，满腔救世热情终究抵不过牢不可破的封建制度． ３．＜西游记＞ 只因忌惮孙悟空的无边法力，先是玉皇大帝的招安，被困在山下５００年，再是观世音的紧箍咒，最后是佛祖的封佛．＜西游记＞的整个故事是一个小猴子的奋斗史，也可以说是一个酸和尚的招安史 不管怎样，＜西游记＞多少反映了一个社会现实：你比大家都有能耐还要单干就是不行，树大即招风，搞不好就群起而攻之． ４．＜三国演义＞ 三国是英雄集中的时代，也是变相的军阀割据的时代．咳，多少不平凡的人物都变成人家的炮灰，虽然人家重视的可能是过程而不是结果． 。
太厉害了，这道题里高人好多。 俺只敢在这里留个爪印，谢谢大家的回答，让我收获良多。
自己发明了好多好多好东东，却全被别人拿来打我们。
真热闹啊! 我知道的干将莫邪之剑.用几个人的鲜血炼成,够惨的! 看了楼上的几位回答,认为独尊儒术是最大的悲剧,我正好相反,我倒是认为秦始皇的"焚书坑儒"是中国古代最大的悲剧.
孟江女千里寻夫,算不算,一哭连长城都倒踏了..............
看一遍{南京大屠杀},你还会认为不算悲剧吗?
没有悲剧！如果说一定有悲剧就是历史以惊人的相似重复，那些以史为鉴而之兴替的人们，始终跳不出这个往复的怪圈！
我认为最大的悲剧是明朝禁海，它遏制了中国资本主义的发展，并且将中国从即将成为世界霸主的脚步捆住，最后拌倒，直到400年后才挣扎起来，这时的世界已经把我们看做：“蛮夷”
世上的悲剧太多了 个人认为没有是评不出最大的悲剧的 每个朝代都有 就是现在也不例外 如果知道悲剧就要发生却不能阻止那就是最大的了
袁崇焕是第一的官场悲剧，其次是岳飞。袁崇焕的悲剧，悲在虽然历史功劳极大，但却只有极少的人数知道他忠诚爱国外，绝大多数的人把他当成了卖国贼。袁崇焕的悲剧几乎人人尽知。我想解释的是，京城百姓对他的痛恨，显然是受到了崇贞皇帝的误导。作为百姓，爱国的天平从来没有太大的改变。
他们不会在知道真情的情况下，还会痛恨袁崇焕。 相比袁崇焕，岳飞从一开始就倍受人民的同情，就幸运多了。然而从悲剧的广阔性上讲，岳飞的悲剧性也有超过袁崇焕之处。那就是，岳飞冤案不单是岳飞一个人的悲剧，而且是宋朝百姓希望驱逐鞑虏，归复失地的愿望悲剧。
文学悲剧，第一是梁祝。第二是白蛇，第三是红梦。 原因是，梁祝从一开始就从爱情入手，过程中也尽述爱情的磨难。在主人公不断的抗争后，爱情仍然遭到毁灭，其情其义不能不引人们的愤怒。 白蛇的故事不少地方与梁祝类似。 红梦排在第三，原因是宝黛爱情始终未走到很公开地抗争的局面。
虽然，佳配未成，使人感伤叹息。作为悲剧其色彩的强度还是不够。毕竟红楼是个现实主义作品，红楼里的情节，其实更接近生活里的处置。这倒它一个堪称伟大之处。 。
也感觉应该是汉朝时期的“独尊儒术”这一肇始是最大的悲剧 影响的整个历史进程和民歌性格，华夏文明。
中国历史上最大的悲剧来源于人民。人民的悲剧才是最大的悲剧。每朝每代都有自己的悲剧。每个人都有各自的想法,这主要取决于自身的个人立场。我是一名学生,我自己认为中国历史上最大的悲剧来自于现代--教育问题。 当代教育最缺乏的就是思想道德方面的树立。
为什么在我所认识的人身上,我看不到中华传统美德?身为几千年文明古国,他的子民又怎么来体现他的文明?网络游戏中到处都是骂人的话,公共场所到处是吐痰的,坐公共汽车没有给老人妇女儿童让座的(关于这点我的体会最深,我现在在辽宁抚顺,也就是雷锋的故乡。
这里到处都张贴着*向雷锋同志学习*的标语,但真正学习的没几个) 中国历史上管钱叫*孔方兄*,但现在有些人却宁愿为这小小的孔方兄出卖自己的人格。为了钱可以不顾他人死活卖假药。为了钱可以去毁灭自己那小到不能再小的爱国心。 是中国人都对日本有一种异样的感情。
但现在松下。索尼。丰田。本田在中国随处可见,为什么韩国人可以做到抵制日货,而我们却做不到?关于这点我能说的只有这些,因为更多的我自己也没做到,没有资格说别人。 道德,钱,中国心。我个人认为是中国目前(也许是历史上)最大的悲剧。 做为一个身心思想正在成长中的学生,每天面对这些,不知道大家是什么感受。
如果有谁不同意我的观点,可以给我写邮件。 Email:498451154@ 。
孔雀东南飞 窦娥冤 孟姜女
都不知道你们在争什么最大悲剧. 好好看看 这个吧. 这还只是无数悲剧中的其中之一. 当我们还在网上讨论中国从古到今最大的悲剧的时候,有谁会去想想那些人呢? 没有最大,只有更大
大家都说错拉！～ 历史最大的悲剧是刚才为了回答这问题，１着急，手中的１碗面整整的扣在了键盘上．- -!
三国演仪:蜀国灭忙.
诸葛亮没有取代阿斗
许多失地不能收复，就连中国最值得骄傲的诗仙李白都成为俄罗斯的了，还不悲哀吗。
我认为农民起义是最大的悲剧,大多数的起义都失败了.最惨烈当数太平天国运动了.
孔雀东南飞，五里一徘徊！
崖山跳海吧,崖山之后无中国啊
最大的悲剧就是魏延，他本是个才华横溢、有勇有谋的将军，却一直被诸葛亮压制住，终生没有发挥自己的才华。而且，诸葛亮死后，他还被扣上了叛国贼的恶名，最终冤死他乡，死不瞑目。
也许，最大的悲剧， 恰是2000年来推崇的孔孟之道。 自从西汉“罢黜百家，独尊儒术”以来， 中国逐渐形成了重文轻武的习惯， 仿佛只有乱世，才是武夫的年代。 一旦天下太平，武夫是没有发言权的， 文人，即便是平庸，甚至是祸国的文人， 才是国家的主宰。
因此，读书人成为了光荣的称号， 而这样的结果，就是： 东晋清谈误国， 大宋的积弱， 明朝的文臣带兵打仗。 为什么科学发展的慢了？ 因为儒术是正统， 研究地动仪，星宿能当官吗？ 那是歪门邪道， 研究看病用药能治理天下吗？ 那是没落文人的选择， 研究种地打井能匡扶社稷吗？ 那是不务正业。
这都是“独尊儒术”害的。 轻武所以总被人家欺负， 歧视百家，所以技术进步的慢了， 而儒术的迂腐，又造就了多少， 下笔千言，胸无一策的无能之辈！ 量材而用，大唐的兴盛， 就是没有从书虫中检拔人才， 有能力的干， 不称职就撤。
其实开国都是英雄豪杰并起， 不计出身，不计师从来历， 只看有多少奇谋妙计， 有多少改天换日的手段！ “独尊儒术”是祸根！ 中国的悲剧，尽源于此。
我现在看历史书都不爱看邪片战争和八国联军入侵的那部分呢.
最大的悲剧是几次异族入侵，包括五胡乱华，蒙古灭宋，满人亡明，还可以加上日本人侵华。
??档牟淮砝飞系谋缣嗔耍沧畲蟮谋缫醋约焊星榈钠蛄恕? 我认为最大的悲剧是雍正皇帝的悲剧。雍正冤案是历史上最大的冤案。 你也许要说他对自己兄弟功臣等等的残忍，但实际上这些人正是封建反动势力的代表。雍正惩治贪污、解放贱民、改土归流、官绅一体当差纳粮、摊丁入地（利于贫民而不利于地主）、耗羡归公（减轻了人民负担）、取消八旗和贵族的特权等等为了大多数下层人的利益损害了当时地主阶级的利益，得罪了官僚集团、贵族集团和土绅集团，以上这些人正是代表。
于是他们对雍正大加污蔑（哪个人能一点缺陷没有？他们更给雍正编排了很多没有的罪名）反对雍正的改革，雍正当然要杀他们，不然就会阻碍改革的进行。（雍正当然也是为了他的统治，但我们讲的是历史，历史人物当然都有历史的缺陷谁都不例外）。 彻底的惩治腐败即使是现在我们需要，然而当时的雍正确实尽到了最大的努力，几乎得罪了“天下所有当官的和读书人”！ 于是造成了雍正的大冤案，造成了大家对雍正的误解。
上面这些都是题外话，我要说的是： 一个人背上谋父、逼母、弑兄、屠弟、贪财、好杀、酗酒、淫色、好谀、任佞，血滴子，吕四娘。。。。。。的罪名几百年，你说这个冤案大不大！ 雍正舍一己之身（身前身后）进行改革，生前不被理解，死后背上一身骂名，真是一生悲剧！。
从时间上讲应试孔雀东南飞
历史上的悲剧就太多了 具体到事件上很多都很类似，往大里说无非就是天地不仁以万物为雏狗：或者主上不仁以致忠臣良将身死，如岳飞、于谦、袁崇焕等，或者国破家亡呼啦啦大厦倾倒，如晚唐、明末等。而从个体说‘可怜无定河边骨,犹是春闺梦里人’、“一将功成万骨枯”都是悲剧。
硬要说最大的悲剧是什么？我个人觉得是“张巡守睢阳”，特别是后期，没有援军、没有存粮、完全无望的坚守，“被围久，初杀马食，既尽，而及妇人老弱，凡食三万口。”睢阳城被围时内有军民六万，最后仅存四百人，古今惨烈，不过如此了。 更重要的是最后城还是破了，其中涌现的名将不过似流星一般。
而安史之乱的转折也不在此（我个人对睢阳之战的战略意义存疑），张巡死后多遭非议，连个官方谥号都没有，皇帝后来尊崇都尊崇的勉勉强强。在同时将此事放在那个光芒四射的盛唐如骨牌一般从此不振的大时代背景，我觉得这是相当大的一场悲剧，无论是对张巡许远等个人、睢阳城中被当作了军粮的3万老弱妇孺还是对大唐王朝。
我认为是红楼梦中的宝黛之恋，无奈、绝望、迷人！ 像罂粟！
文字狱算不算?我觉得挺惨的,说错写错一个字就得满门抄斩株连九族
我个人认为是袁崇焕之死！居然被京城民众生啖其肉，令人扼腕！
产生了儒教,愚化了人民
《董永与七仙女》传说讲述的是董永卖身葬父，孝行感动了七仙女，下凡与他结为夫妻。一夜之间织了十匹锦布，帮助董永偿债赎身。奴役期满，夫妻双双把家还，这时候玉帝却命令七仙女回到天庭，为了董永，七仙女忍痛与丈夫决别的爱情故事。 《梁山伯与祝英台》讲的是东晋时，祝英台女扮男装前往杭州求学，路遇梁山伯，因志同道合而结为兄弟并同窗三载。后祝英台归家，行前托媒师母许婚梁山伯。十八相送，祝英台以“妹”相许。梁山伯知情，往祝家求婚，此时，祝父公远已将女许婚马太守之子马文才。梁祝二人楼台相会，之后，梁山伯抱病归家，病亡。祝英台新婚之时，花轿绕道至梁山伯坟前祭奠，惊雷裂墓，英台入坟。梁祝化蝶双舞。
答：最古老的是“姬”姓。姬姓的族人 可以说是黄帝的嫡系后裔，这个姓氏具有将近5000年的悠久历史。 可是，全世界的华人都自称是“黄帝的子孙”或“炎黄（炎帝与黄 帝）...详情>>
问：雪花的快乐1、作者以雪花自比，借此去追求 ？ 2、文章反复出现飞扬飞扬表现出一种...
答：诗人以“雪花”自比，运用了借代的手法，以那潇洒飞扬的雪花为意象，“她”是诗人想象中的情人，更是升华了的神圣的爱情，巧妙地传达了诗人执着追求爱情和美好理想的心声。...详情>>
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