无为有处有还无
摸鱼儿-雁邱词
元好问
问世间情是何物，直教生死相许。
天南地北双飞客，老翅几回寒暑。
欢乐趣，离别苦，就中更有痴儿女。
君应有语，渺万里层云，千山暮雪，只影向谁去。
横汾路，寂寞当年箫鼓，荒烟依旧平楚。
招魂楚些何嗟及，山鬼暗啼风雨。
天也妒，未信与，莺儿燕子俱黄土。
千秋万古，为留待骚人，狂歌痛饮，来访雁邱处。
这反映了传统的中国人的特点，顺其自然，得过且过。有许多类似的，“三十年河东，三十年河西”，“否极泰来”，“时来运转”等等。“------命里无时莫强求”，也有这样的意思。如林冲逼上梁山的心态就是如此。
命里有时终需有无为有处有还无, “问世间情为何物，只教人生死相许，天南地北双飞客，老翅几回寒暑。”这句话出自金末元初著名学者元好问的《摸鱼儿-雁丘词》。 元好问，字裕之，号遗山，世称遗山先生。当年清代著名学者，世称“乾隆时期江南三大才子”之一的赵翼在《题元遗山集》中曾写道：“身阅兴亡浩劫空,两朝文献一衰翁。
无官未害餐周粟,有史深愁失楚弓。 行殿幽兰悲夜火,故都乔木泣秋风。 国家不幸诗家幸,赋到沧桑句便工。” 这首词名为《摸鱼儿-雁丘词》。作者词前有一小序：太和五年乙丑岁，余赴试并州,道逢捕雁者,云 :今旦获一雁，杀之矣,其脱网者悲呜不能去, 竟自投于地而死。
余因买得之,葬之汾水之上 ,累石为识,号曰雁丘,时同行者多为赋诗，余亦作《雁丘词》。 全词如下：问世间，情是何物，直教生死相许。天南地北双飞客，老翅几回寒暑。 欢乐趣，离别苦，就中更有痴儿女。君应有语，渺万里层云，千山暮雪，只影向谁去。 横汾路，寂寞当年箫鼓，荒烟依旧平楚。
招魂楚些何嗟及，山鬼暗啼风雨。 天也妒，未信与，莺儿燕子俱黄土。千秋万古，为留待骚人，狂歌痛饮，来访雁丘处。 。
命里无时莫强求。 第二首词是元好问的, 作于金章宗泰和五年（1205），当时元好问年仅十六岁。在赴并州（今山西太原）应试途中，见猎人捕获二只大雁,宰杀了一只,另一只挣脱捕网,但竟然一直盘旋不肯去,终于投地自尽。于是他买雁,并葬于汾水旁，作了标记,并写了这首词。 乙丑岁赴试并州，道逢捕雁者云：“今日获一雁，杀之矣。其脱网者悲鸣不能去，竟自投于地而死。”予因买之，葬之汾水之上，累石为识，号曰雁丘。时同行者多为赋诗，予亦有《雁丘辞》。旧所作无宫商，今改写之。 恨人间，情是何物，直教生死相许。天南地北双飞客，老翅几回寒暑。欢乐趣，别离苦，是中更有痴儿女。君应有语。渺万里层云，千山暮雪，只影为谁去？ 横汾路，寂寞当年箫鼓。荒烟依旧平楚。招魂楚些何嗟及，山鬼自啼风雨。天也妒。未信与，莺儿燕子俱黄土。千秋万古。为留待骚人，狂歌痛饮，来访雁丘处。
答：1、作者不能确定，由此难以确定权利人 2、部分作品时间较为久远，应该已经过了保护期了 3、部分作品是口述作品，并不是每个国家都保护口述作品，但是我们国家保护详情>>
答：取人之长补己之短，古今中外概莫能外！文化也一样，需要中外交流学习，共同发展！详情>>
问：谁能给我介绍一些宗教文化及文化艺术的一些知识呢？求各位大神赐教。[呵呵][呵呵]
答：浅谈佛教“空性”之说的智慧与积极意义 ——linyi518《佛教批判》小议 linyi518《佛教批判》摘录： 佛教在在认识论上是虚无的...详情>>
