遍法界虚空界是一个心，一心一智慧，共同一法身，地藏菩萨是真如自性里一片真诚的慈悲心，特别怜悯地狱众生的最苦。这个慈悲心平等的遍满法界虚空界，那就是观世音菩萨。地藏、观音都是大慈大悲变现出来的，一个是平等的慈悲心，一个是特别怜悯苦难的慈悲心。特别同情，要先帮助苦难众生，这个心变成地藏。
所以你晓得，一切诸佛如来、一切法身菩萨，全是性德自自然然显露的。“地藏王菩萨”这个名号是通号，十法界的众生与诸佛如来都有感应道交，连地狱众生都不例外。地藏王菩萨之所以在地狱，决定是地狱众生有感。在六道里面，前世今生一定与佛有缘，曾经见到佛像、听到佛号，都是有缘。
阿赖耶识里面有佛的种子，虽然在地狱里受苦受难，偶尔之间阿赖耶识的种子起现行，起现行就是感，佛菩萨立刻就有应。应身在地狱总的来讲都叫地藏王菩萨，地藏王菩萨不是专指一个人或者专指一尊菩萨，这个道理要懂。 好像我们现在娑婆世界，无论是哪一尊菩萨，法身菩萨，无论是哪一尊佛，到我们这个世间来示现，作种种示现，总的名号就叫做释迦牟尼佛。
他示现是人的身，我们也会知道，称他为释迦牟尼佛，释迦牟尼佛是总名号。什麽意思？「释迦」是仁慈，他对待一切众生一定是仁慈的，「牟尼」是清净，他对待自己一定是清净的，「佛」是觉而不迷。所以，无论他现的是佛身、菩萨身、声闻身，三十二应身，总名号就叫释迦牟尼佛。
释迦牟尼佛不是单单指三千年前在印度以佛身出现应化的，要懂这个意思，一即是多，多即是一。 所以，你去看《万佛名经》，在中国习俗农历年的正月，很多道场都拜万佛。万佛，一万二千多个名号，总的名号就是释迦牟尼佛，这个意思要懂。如果说法身菩萨要到极乐世界去成佛，总的名号就叫做阿弥陀佛，不能叫释迦牟尼佛。
释迦牟尼佛这个名号在西方净土没用处，为什麽？那个地方的人个个都仁慈，人人心地都清净。所以你还要讲仁慈、讲清净，到那里就没意思了。我们这个世界的人对人不仁慈，所以要用仁慈来教，心地不清净，要用清净来教。所以佛的名号就是佛菩萨示现在世间，此时此地针对众生的毛病，提出教学的目标、教学的宗旨、教学的方法，是这麽个意思，不是一定指哪个人。
我们懂这个意思你就晓得，堕落在地狱，所有诸佛菩萨到地狱教化地狱众生，教什麽？教地藏，地是什麽？心地，藏是宝藏。心地宝藏是什麽？我们中国人讲的本性本善，你本来善。你做人的时候不善，不善不是你的本性，是你的习性，造作不善才感得三途苦报，地狱是三途里面最严重的。
菩萨到那里帮助他，启发他自性里面的善根，也是以种种方便把他的善根引发出来。他那个善只要有一点点引出来，他就离开地狱，在佛法里面讲忏悔业障，他就离开了。所以地藏菩萨是总名称。这些都是属於普通的常识。是讲教育，讲表法， 这不是讲信仰，也不是管理 阴域或是阎王爷的上司。
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楼上的飞龙哥太有才了
他在地狱，救渡地狱众生。 阎王爷是地狱里面的官职。可是地藏王菩萨在地狱不是官职，是信仰，是救渡的护主。
你以为是铁路警察，各管各段，俗！！！
没错！它是管阴域的。它是阎王爷的上司。
地藏赞 地藏菩萨妙难伦。化现金容处处分。 三途六道闻妙法。四生十类蒙慈恩。 明珠照彻天堂路。金锡振开地狱门。 累劫亲姻蒙接引。九莲台畔礼慈尊。 南无九华山幽冥世界。地藏菩萨摩诃萨。 地藏菩萨灵感歌 南无地藏王菩萨。昔为慈孝心。弘愿渡母娘。
诸佛前弘愿广。分身化十方。 如意宝命珠。降魔金锡杖。 圣号若称扬。消灾除罪障。 大慈大愿。十轮拔苦。本尊地藏王。 慈悲不可量。悲愿如海洋。 忉利天礼法王。世尊嘱地藏。 弥勒未生前。娑婆作慈航。 愿佛莫忧伤。愿佛莫忧伤。 地狱未空。
誓不成佛。犹示声闻相。 南无地藏王菩萨。降迹新罗乡。 渡海入大唐。九华山建道场。 闵公修供养。化一袈裟地。遍覆九子峰。 大愿地藏王。大愿地藏王。 众生度尽。方证菩提。大愿地藏王。 地藏是佛教中一位愿力深厚的菩萨，地藏菩萨名，因他安忍不动如大地，静虑深密如秘藏故名地藏;又在密教其密号为悲愿金刚或称与愿金刚;在金刚界示现南方宝生如来之幢菩萨;在胎藏界则为地藏院中九尊之中尊地藏萨?室病４似腥谑湾饶材岱鹈鸲纫院螅掷辗鹞瓷郧埃８壕榷戎谏闹厝巍６页＞劝蔚赜谏纯啵云湓⒂小暗赜纯眨牟怀煞稹敝福室源笤傅夭赝跗腥啤? 地藏菩萨在忉利天，受释迦如来付属，每日晨朝入恒沙禅定观察众机，于二佛中间无佛世界教化六道众生之大悲菩萨也。
自誓必尽度六道众生，始愿成佛。现身于人天地狱之中，以救苦难。其状圆顶，手持宝珠及锡杖。或云即阎罗王之化身也。 佛灭度一千五百年，地藏降迹新罗国主家，姓金号乔觉。永徽四年，年二十四岁，祝发。携白犬善听，航海而来，至江南池州府东青阳县九华山。端坐九华山头，七十五载，至开元十六年七月三十夜成道，计年九十九岁。
时有阁老闵公，素怀善念，每斋百僧，必虚一位，请洞僧(即地藏也)足数。僧乃乞一袈裟地，公许，衣遍覆九峰，遂尽喜舍。其子求出家，即道明和尚。公后亦离俗网，反礼其子为师。故今侍像，左道明，右闵公，职此故也。菩萨入定二十年，至至德二年七月三十日显灵起塔。
至今成大道场。九华山之肉身殿，相传为地藏成道之处，有磴八十一级，缘练以登，峻险不堪言状。其化成寺，即地藏王宫，中存地藏之遗迹甚多。 。
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