佛教理论中到底有多少个世界：无量。 除了西方极乐世界外还有哪些世界： 因数量太多，佛只略说十方佛（东、南、西、北、东南、西南、西北、东北、上、下）、六方佛（东、南、西、北上、下）、三方佛（东、此界、西）等，作代表。最常见的是东方净琉璃世界（现在佛是药师琉璃光佛）、此娑婆世界（现在佛是释迦牟尼佛）、西方极乐世界（现在佛是阿弥陀佛）。 天界又是个什么地方？ 一个日月（佛法泛称恒星为日、一切行星及卫星为月）系，即有一个三界，三界即欲界、色界、无色界，地狱、鬼、畜、人都在欲界之内，天众则分布在欲界上层、色界、无色界，也合称天界。 如果一宗教没有涉及禅定，那么其主只在欲界之内；如果涉及禅定，那么其主在色界（如印度婆罗门教），甚至达到无色界（中国的道教）。
这是佛教理论中关于世界的宏观理论。这个说的确切的就是华严境界。 我摘录华严经《普贤菩萨行愿品》中的内容：“复次，善男子！言称赞如来者，所有尽法界、虚空界，十方三世一切刹土，所有极微一一尘中，皆有一切世间极微尘数佛；一一佛所，皆有菩萨海会围绕。我当悉以甚深胜解，现前知见，各以出过辩才天女微妙舌根，一一舌根，出无尽音声海，一一音声，出一切言辞海，称扬赞叹一切如来诸功德海。穷未来际，相续不断，尽于法界，无不周遍。如是虚空界尽，众生界尽，众生业尽，众生烦恼尽，我赞乃尽。而虚空界乃至烦恼，无有尽故，我此赞叹无有穷尽。念念相续，无有间断，身语意业，无有疲厌。” 上面经文中说明，一个是世界数目的无量；另外就是世界延续的无尽。
天界.人界.魔界
——《光明传》
先声明我回答的内容不单一指佛教理论，因为我是从最古老的经典《博伽梵歌》中所摘录的。（博伽梵歌历史可以追朔到亿万年前）《博伽梵歌》原是描写世界古史的梵文史诗中的哲理插话。叙述直到现今的喀历年代的事件。在喀历年代的开端，距今大约五千年前，主奎师那向他的朋友及奉献者阿尔诸那讲述了《博伽梵歌》 《博伽梵歌》被人们称赞为是从至尊人格神口中流出的甘露，据说恒河的水源自至尊人格神的莲花足。
当然，至尊主的口和莲花足毫无分别，但就我们来说，《博伽梵歌》比恒河水更为重要。书中说：“灵性天空里有着无数灵性的星体，这些星体的数目远远超过了物质天空的所有星体的总合。物质世界大约是创造的四分之一，物质世界这部分有数亿万宇宙，数以亿计的日月星辰，但整个物质创造也只不过是整个创造的片断而已。
而大部分的创造则在灵性天空。谁想跟至尊梵融为一体，便可立即转入至尊主的梵光，从而到达灵性天空。而那些想跟主在一起的奉献者则进入外琨塔星宿（无忧星宿）。外琨塔星宿数目无尽，至尊主通过他的全权扩展那茹阿亚纳跟奉献者在一起。 “印度文明是世界上现存的最古老最伟大的宗教文明。
正是《博伽梵歌》奠定了这一文明的基础。。。。。。目前的这一翻译和释论进一步体现了《博伽梵歌》这一不朽著作的永恒的活力。我们高度活跃的片面的文化正面临着危机，它会因为缺乏真正的形而上意识的内在深度而自我毁灭。因为缺乏这种深度，我们道德和政治上的主张，都不过是在夸夸其谈。
” ——托马斯。莫顿 天主教神学家、修士、作家。
一花一世界，一沙一天国； 君掌盛无边，刹那含永劫。（李叔同）
答：我学过一些禅宗学的知识，老师讲过佛有心生，而这里所谓的心并不是我们平时所理解的心，而是如来藏世清静心，我们每个人心中都有佛，每个人都可以成为佛。我们学佛的目的不...详情>>
问：在仙侣如果要做一个法师（修道者）的话，要怎么加点比较好？
答：朋友,你在提问的时候没有注意在"问题详细分类"里选择合适的栏目,这样很难迅速得到满意的回答. 请你重新提问一次,最好先点击"个人中心"再提问,这样可以很明显选择...详情>>
