五行学说认为宇宙万物，都由木、火、土、金、水五种基本物质的运行（运动）和变化所构成。它强调整体概念，描绘了事物的结构关系和运动形式。如果说阴阳是一种古代的对立统一学说，则五行可以说是一种原始的普通系统论。 
　《内经》把五行学说应用于医学，这对研究和整理古代人民积累的大量临床经验，形成中医特有的理论体系，起了重要的推动作用。
   
阴阳五行 
阴阳,指世界上一切事物中都具有的两种既互相对立又互相联系的力量。从前面的叙述中已经可以明白，阴阳本来就蕴含於气之中。一气流行，无极而太极，太极的动静产生阴阳，阴阳又推动著世界和其中每一事物的运动变化。五行，是用来概括世界上几类基本要素的范畴。
  它们以木火土金水命名，但并非仅仅指这些具体事物的本身，而是以它们为基本框架，或者说以之为思维模型，将一切现象分成基本的五大类。五行是世界的基要素 。 
阴阳学说产生于夏朝，它是我国古代哲学的源流和基础。今天的唯物辩证法中的对立统一观点，与阴阳学说相一致。
  阴阳学说原理广泛应用于社会生活的每个领域，人们在不知不觉中应用。 
　阴阳包括五行,五行含有阴阳，宇宙间的一切事物,根据其属性,可分为两类,阴类和阳类。“阳类”具有刚健，向上，生发，展示，外向，伸展，明朗，积极，好动等特性：“阴类”具有柔弱，向下，收敛，隐蔽，内向，收缩，储蓄，消极，安静等特征。
  任何一个具体的事我都具有阴阳的两重性。即阴中有阳，阳中有阴。 
　 任何庞大的事物都逃不出阴阳的范畴，任何微小的事物又具有阴阳的两方面，阴阳在一定的条件下是可以相互转化的，物极必反的现象就是阴阳转化的一种表现形式。 
　宇宙间的万事万物，根据其特征，可以系统的分成五大类“金”“木”“水”“火”“土”。
  这五类事物统称五行。金，木，水，火，土，并非指具体的五种单一的事物，而是对宇宙间万事万物的五种不同属性的抽象概括，应全面领会五行的真正内涵。 
　五行之间存在着相生相克的关系，生克是矛盾的两个方面，也就是阴阳的两个方面。相生相克是事物的普遍规律，是事物内部不可分割的两个方面。
  生克是相对的，没有生，就无所谓克；没有克，也就无所谓生。有生无克，事物就会无休止的发展而走向极端，造成物极必反，由好变坏；有克无生，事物就会因被压制过分而丧元气走向衰败。 
　 在生克这个对立与统一的矛盾中，无论是生的过分还是克的过分都会因对立而打破相对平衡或统一，事物就会向一方倾斜发展。
  为了维护相对平衡，生与克要相互牵制。当不能相互牵制时，平衡被打破，这时事物就会出现了新的变化。 
五行相生、相克 
水生木，木生火，火生土，土生金，金生水。 
水克火，火克金，金克木，木克土，土克水。 
天干地支与阴阳 
天干：甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸 
阴天干：乙、丁、己、辛、癸 
阳天干：甲、丙、戊、庚、壬 
地支：子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥 
阳地支：子、寅、辰、午、申、戌 
阴地支：丑、卯、巳、未、酉、亥 
阴阳五行 
五行：金木水火土 
五行四方：东方属木，南方属火，西方属金，北方属水，中央属土。
   
五行生克 
五行相生: 金生水, 水生木, 木生火, 火生土, 土生金。 
五行相克: 金克木, 木克土, 土克水, 水克火, 火克金。 
在取名中遇到五行的事。如鲁迅提到的“闰土”就是他是在闰月所生因五行中缺土，所以他的父亲给他起名叫闰土。