道教中出世是指对尘世无所眷恋，面对万丈红尘而不乱心。入世就是没有体味红尘而到人居住的地方去体味凡心。没有真正的入世去体味人的种种快乐和悲惨怎么能真正的看破红尘飘然仙去呢
少龙师兄说得很好，我这里借题发挥一下，呵呵！ 实诸所无是入世，空诸所有是出世。 生灭是入世，不生不灭是出世。 有为法是入世，无为法是出世。 修一切善是入世，离一切相是出世。 在大乘菩萨道二者是可以统一起来看的，大乘行者积极入世广行六度万行，自利利他、自觉觉他，悲不住于空；在入世中净化身心、断惑证真，智不住于有。悲智俱足，福慧双修，这是既出世又入世，既不出世又不入世。如离一切相的同时修一切善，修一切善的同时离一切相，则是成佛妙法。 楼主不必执著于出世、入世的名相，自心体证即可。
《六祖坛经》上有句名言：“正见名出世，邪见名世间”。 这里的“见”就是指思想观念，据此看来，禅宗认为出世、入世主要是个思想问题，主要并不在于形式。 在习惯性的烦恼困扰中，如果当下一刻思想转变了，瞬间出离、恍然出离，即使弹指间的解脱清凉体验，也可以说是“过了一把出世的瘾”。 不妨在生活中留心，当下能否“转”？
答：佛法真理，本不可说，出世入世，亦是假名。姑方便说，都归一心。究竟何心是出世，何心是入世？当知真心为出世，妄心为入世。出世是佛法，入世是世法。出世是空，入世是有。...详情>>
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