在我们这个世界不死是不可能的，因为佛说万法是无常的，我们这个世界是无常，人也是无常，没有一个永恒的东西，所以在我们这个世界不死，就好比煮沙成饭是不可能的。如果想永远不死只有往生到西方极乐世界才可以，西方极乐世界的阿弥陀佛意思就是无量寿，在那里是无量寿，只有在那里可以达到这个目的。
这里有故事为证： 昙鸾大师在北魏时期是一个很不可思议经历的一位法师，他对佛教很有感情，很想弘法。在注解《大集经》的时候，感觉到生命太无常了，觉得还是先求长生之术，再来弘扬佛法，所以他到南方去，求陶弘景的仙术。求到仙经十卷之后，到了洛阳，正好碰到从印度来的菩提留支，他就拜见菩提留支三藏法师。
菩提留支就是翻译《无量寿经优婆提舍愿生偈》的，《往生论》也是他翻译的，天亲菩萨所作。 当时昙鸾大师问：“佛法有没有像我们中土这样长生不老之术，像仙经这样的？” 菩提留支用很不屑一顾的口气说：“中土哪有什么长生不老之术啊，即便得到仙经，求到长寿，终究还是要轮回”。
然后就把《观经》递给昙鸾大师，说：“你依这个来修，才真正能够得到长生不老，无量寿，远离轮回。” 昙鸾大师看了观经之后，对净土法门产生了极大的信心，专修念佛法门，一往情深，临终预知时至，感得龙树菩萨来向他预告往生的时间。 阿弥陀佛。
最简单就是不生放可不死，活从死中寻，这是道教一些前辈的思想，先思死，后可活。比如大家都知道的王重阳在活死人墓中悟道，想想这个“活”“死”人墓的名字吧
不生 才 不灭
宇宙的运化有一点十分奥妙，那就是，你在极力追求的许多表象虚幻的东西，越追求它越不给你！比如私欲，金钱，长生不老等等这些事物。对死亡的恐惧担忧实际上造成了人的本性（精神意识与物质）出现了分裂，由于你追求的“不死”实际上是针对人的肉体，而肉体这种物质的构成是必然要毁灭的，事实上它无时无刻不在进行着“毁灭与新生”的过程——新陈代谢。
我们可以拿电脑来做个比方，人的肉体相当于电脑的硬件，而人的精神意识相当于电脑的软件，而整个宇宙似乎充满着“精神意识”，但有智慧觉悟程度上的差别，这正如电脑程序的高低优劣之分，低配置的电脑硬件是难于运行高级别程序的，所以，高觉悟状态的精神意识会与高级宇宙创生事物进行“对接融合”进行宇宙运化过程，低觉悟状态精神意识与低级别宇宙事物融合。
。。等到宇宙创生的有形事物的“寿限”到了，或者精神意识自觉（精神意识具有向上自觉或向下沉沦的特性）负载“它”的载体已不适合它，那么，精神意识就会“离体”（通常所说的死亡）而去彻底觉悟或者再次轮回寻找下一个载体，而这个精神意识如果在前生过于愚顽贪婪而终未自觉醒悟，那么，它的觉悟程度就会降级，降级后的精神意识再次轮回“托生”的载体也必然是一个低级别载体。
。。有一点需要说明，身处低级别载体的精神意识，其自由度是受限较高的，它要经历许多前世恶业而来的今生煎熬！这就像如来把孙猴子的精神意识困在了石山中。。。但精神意识是永恒存在的，它不会消亡，但它会觉悟或者沉沦，它会获得更多的自由或者失去更多的自由，它会远离苦痛或者遭受更多更惨的苦痛。
。。 所以，越怕死的人，他的来生往往会越困苦！ 所以，抓紧时间，尽力让我们的精神意识获得更高觉悟吧！ 。
有生必有死，无生就无死，欲求身不死，先修心无生。
圣经里说：“世人都犯了罪，亏欠了神的荣耀”--罗马书3章23节，而“罪的工价乃是死”--罗马书6章23节，“惟有神的恩赐，在我们的主基督耶稣里，乃是永生。”
在约翰福音3章16里，神清楚地通过圣经告诉我们世人：“神爱世人，甚至将他的独生子赐给他们，叫一切信他的，不至灭亡，反得永生。”
所以，我们只要借着信靠主耶稣基督，我们肉体虽会死，但我们的灵魂永远不死，且要得着丰盛。
主耶稣基督把他比喻成牧羊人，而我们都是他的群羊，只是我们偏行已路，离开了羊圈，但他很爱我们，他寻找着每一只在外失散的羊。
“邪见外道为求解脱，但欲断死，不知断生。若法不生，则无有灭。譬如有人，块掷狮子，狮子逐人，而块自息；菩萨亦尔，但断其生，而死自灭。犬唯逐块，不知逐人，块终不息；外道亦尔，不知断生，终不离死”。 ————————《胜天王般若经》章句
我们先说说人类的生死吧 生死 就是人类人体中性命的来和去 性属于阳[气数] 命属于阴[本然] 对于[天]来说就是天命 对于[人]来说 就是性命 对于性命它的本质来说 是统一的道理 对于动静来说 就是有了对立的一面
天命是没有生死来去的 而人的性命则是有生死来去的 对于“生”也并不是上天的安排产生的 只是由于自己身体内的真气 按照天理和自然的规律 阴阳交和而成的 于是就有了生
人类自身的气源于阴阳 所遵从的理在于天 理产生与气 气就是产生与理 它们两者相互起作用相互影响谁也离不开谁 有了天理和二气 也就有了人的生 也就是开始
人的死也不是天亲手安排的 而是由于世上的人 他们不重视自己的形体 不尊重自己体内的真气 不能够自我保全 也不能护心养神 所以他们忘记了天理 失去自己本身存在的元气 精神耗尽的时候 本身的命就不存在了 由此看来自己的死是自己导致的与天无关 所以要弄清楚人的生死道理 这个世界处处都埋伏着危险 生命随时都会受到威胁 要是不明白本身的奥妙和脱体的道理 那么死对他来说是一种非常可怕而凄凉的大事 。
本来不死，你以为是死。 死是另外一种形式的生。
精神可以不死。
是人都得死，是有生命的都得死。 虚似的虚无的可以永远活在人们的心中。
答：我想人都想不死，但是死了会怎么样没有一个人知道，一个活活生的生命因某种原因舜间可烟消云散。只留下一个空壳，而这一空壳同其它动物类没什么区别，人留住的关键是生命的...详情>>
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