諸法不自生，亦不?乃还膊?
諸法不自生，亦不?乃还膊?o因，是故知?o生，请详细解释一下是什么意思？諸法不自生，亦不?乃还膊?o因，是故知?o生，请详细解释一下是什么意思？
例如火，如果火是自生，有两种逻辑上过失，一种是已经有火了所以不能说生，二种是只要有火便会源源不断的生出更多的无尽的火，这与现前事实不符。所以说诸法不自生。 不他生，如说火从木生，一种情况是木中原本有火，既然原本就有也不能说生；另一种情况是木中原本没有火，既然木中无火也能生火，那虚空中无火，也应能生火，虚空不生火，故木也不能生火。且如果火是从木生，只要有木也应该不断地有火发生，这与事实不符。所以说不他生。 若说是共生，一是自他共生，有上边两重过失。若他他生，如水土和合生泥，泥不在水中，也不在土中，也不再水土中间，不见生处故，说不从他他生。说不共生。 不无因生。若火无因而生，则随时随处都可能突然冒出火来。这也与事实不符。 火如此，诸法皆类此。 此四句偈，是菩萨为说，因缘所生法，我说即是空，的中道实相而作。
"諸法不自生，亦不?乃还膊?o因，是故知?o生，" 说白了就是法不会自己变出来，也不会依任何而产生，所以知道法的本体就是明空。 这句话主要是对那些有法执的人而说的，有很多行者修行总以为有法，所以要依法而修。这是偏见或者说是执着。 有人说法由心生，是因为想要对方把心从一些束缚中解脱出来。可你要去寻找看看那个生法之心在哪里，你会发现无心可得。
“一切法从心想生。”所以不是人自己的心生，没有其它处可生。 相由心生，境由心转。 不共不无因，就是诸法生成没有共因，也不会无因。没有共因，也就是无不是我们自己的心和行为造作出来的。一切的结果都是自己造成的。一切命运，甚至相貌也是我们自己有意或无意“安排”的，并非是其他人，都是自己造成的。 《十善业道经》中佛说：“龙王！汝见此会及大海中，形色、种类、各别不耶？如是一切，靡不由心造善、不善身业、语业、意业所致。而心无色，不可见取，但是诸法集起，毕竟无主，无我、我所。虽各随业所现不同，而实于中无有作者。” 我们知道诸法是这么生出来的了，就知道怎么使它不生——一念不生。 恶因得恶果，善因得善果。仁慈寂静，一念不生则成佛，永离三界六道，无生无灭。
这几句是讲诸法是因缘生、因缘灭，有个通俗易懂、形象的比喻如下： 因起果熟，皆名曰生，如植树下种为因，灌溉肥料阳光为缘，抽枝开花结实成果为果，是为生。于是树生为因，木叶黄落干枯斧伐为缘，枝干作柴焚烧成灰为果，是为灭，为一生一灭。 生是缘生，灭是缘灭，故不是自生灭，以一粒子不能自己成树成果成柴也。 又不是他生灭，以虽有他种缘会，若无子，亦终不能成树成柴成灰等等也。 又不是共生灭，以共则无主体，无自性矣，究属为谁，不可得也，故曰缘生性空，虽有而不可得也。 又不是无因生灭，以此一生一灭，皆为果，若初无因，决不成生灭之果也。心亦如是，不自生，不他生，不共生，不无因生，乃至一切一切，皆如是缘生缘灭。 －－比喻来自密宗王骧陆阿阇黎的讲法。
答：嗯~~~偶不喜欢刷元素~只喜欢钓钓鱼~~~但还是常被背后袭击~~真是的~~星期一那天换了一身钓鱼装在蘑菇林钓鱼，被个67的DZ打晕杀了（偶70MS），算了~不跟...详情>>
答：详情>>
答：②基督教穆斯林民主力量党（LAKASCMD），系前总统拉莫斯于1991年底创立，由人民力量党、全国基督教民主联盟、菲律宾穆斯林民主联盟、团结党等整合而成详情>>
