要知道手淫是否算邪淫就需要知道邪淫的定义和行为的范围在佛经中的说法。不出自佛经的都不算依据。对于佛法，所知所论都要有依据。 以下出自《优婆塞戒经讲义》对于邪淫的解说。 “若于非时、非处、非女、处女、他妇、若属自身，是名邪淫。”“在道路边，塔庙边，祠寺边，大众集会之处，若自身，若与他人在上述等地作非梵行的，得邪淫罪” 更为详细的打开以下链接阅读 邪淫罪也有轻重之说。
要修忏悔。最好是修金刚萨?市闹浠蛘甙僮置饕揽克牧涂梢院芸焘慊谇寰弧；蛘咭部梢砸揽克牧π蕹帧度宸疴慊谖摹芬部梢缘玫角寰弧Ｇ罢哂任馐ぁ? 以下是我看的一则有关邪淫因果的故事。网络里也有很多这类的故事你可以搜到。 明朝的吕青，平日喜好谈论淫秽之事，和偷看妇女；他到了卅岁的时候，家里贫穷到了极点，两个儿子相继的死去；有一天，吕青忽然暴毙，见到了祖父很生气的对他说：‘我们家两代积善，你命中该发巨万的财富，没想到你心爱美色，口眼都在造孽，福报都快要折尽了；我恐怕你会真的去犯邪淫的恶事，那么我们吕家的后嗣，就没有指望了；所以我才哀求恳请冥王，把你拘到阴曹地府来看一看，你便会知道利害了啊！’吕青说：‘听说奸淫别人的妻女，会得到绝嗣的报应，事实上我也很害怕会得到这个报应，所以我未曾犯过啊！’旁边一位冥官说道：‘岂只是绝嗣而已啊！’如果是女子主动来勾引，而自己就顺水推舟不推辞；这个罪孽，就是只有绝嗣的报应；若是自己引诱逼迫人家，以及屡屡再犯的人；破害别人的伦常，使人家堕胎杀子杀丈夫，这些都是何等的大罪，岂只是绝嗣而已呢？对于邪淫的罪恶，在阳世间的法律处分太宽，但是阴间的法律却是最严；凡是人一动了邪淫的欲念，三尸神就会自首，灶君和城隍，就会据实的申奏；如果祂们隐匿或是漏掉，便是大过啊！你试看今天的发落，便知道了。
过了一会儿，鬼卒们就带了许多犯过邪淫罪恶的犯人来到殿前，他们都带着枷锁跪在地上，冥王厉声的吩咐道：‘某人变乞丐疯哑，某人变娼妓眼瞎，某人两世为牛，某人十世为猪。’冥王吩咐完毕，鬼卒就押他们出去投胎。吕青看了吓得毛骨悚然；冥官说：‘还有比这个更严重的呢！你千万不要贪图片刻的欢情，失去了人身；应该要避色如同避箭一般，而且要刻印文章劝世啊！’没一会儿，冥王就把吕青放回阳间；吕青就刻印游冥录一万张，以警惕世人，而且尽力的行善；到了四十岁的时候，连续生了两个儿子，而且家财万贯，非常的富有；吕青于是就决定避绝尘缘，往南海修道去了。
这是吕青的同乡蔡菁，为他所作的记。 人过于纵欲就会使正常的性能力降低，外性器官萎缩。于今世来生都有很多恶报。所有了解的人都要听之戒之。 。
手淫不算邪淫。 任何人都有需要。
算 心动了！
手淫是犯邪淫戒 非理，指不依世间礼法，如自行欲、媒合他等。 【邪淫戒】 五戒之一。为在家居士所持之戒。即不得侵犯人（父母、兄弟、姊妹、夫主、儿子、世间法、王法等）、法（指出家受戒及在家而受一日戒）所守护之妇女；或指男女双方不得非支、非时、非处、非量、非理而行淫。非支，指行淫于产门以外之器官。非时，指胎圆满时、斋戒时、病时等。非处，指于灵庙中、大众前等处所。非量，指过量而行。非理，指不依世间礼法，如自行欲、媒合他等。〔
万恶淫为首！！！
‘淫欲’乃生死轮回的根本……您自个儿拿主意哈
夫妻同房，合法合理的需求，咱不反对…但也不提倡放纵，暂且名曰为‘正淫’，但不断之……还是跳不出轮回，生死依旧！！
‘手淫’～有人说～～玩儿我自己罢了…这…不算…‘邪淫’吧
好好的没事儿，您瞎玩儿什么呀
文字、图片、声音、物体(ren)等等诸多因素在脑海
中交相辉映、浮想联翩形成强烈的意愿……然后付
诸实施～～这，属于正常的需要么
（脑袋有坑）
有的书上说 心中无缘无故生欲念，然后以任何方法解决了，都是邪淫。夫妻间感情恩爱，在一定情形下发生的，不属于邪淫。
手淫类似于空想，最好实际一些。 形成了手淫的习惯绝对不是什么好事。宜淡化之。
算，只要动念了就算，动念就已经种下邪淫的种子了
不算，这些内容在网上搜有很多呀，你可以到三九健康网里了解一下，那里有很多相关的知识。
答：楞严咒很长，寺庙流通处有卖教念录音带的。 跟读或自己念诵都可以。功德无量！详情>>
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