舍利子有什么神秘之处? “舍利子”原称为“舍利”，后来才称为舍利子。舍利 原是印度语译为(设立罗)。。。。等各种不一之名称,其意义为(遗留物)或(灵骨) ，但舍利子也不完全经由火化而得，有很多天降舍利的实例。 “舍利子”为个人戒定慧修行成就之结晶。
也是说明修行者已得成果的见证，可以坚定弟子修行。因此佛徒看到舍利即像看到佛菩萨，顶理参拜，诚心赡养。但佛祖涅盘前就告知弟子，不要理会他的舍利，而要注重“****舍利“，也就是他的言行身教集成的典籍。 舍利子印度话叫做驮都，也叫设利罗，译成中文叫灵骨、身骨、遗身。
是一个人往生，经过分葬后所留下的结晶体。不过舍利子跟一般死人的骨头是完全不同的。它的形状千变万化，有圆形、椭圆形，有成莲花形，有的成佛或菩萨状；它的颜色有白、黑、绿、红的，也有各种颜色；舍利子有的像珍珠、有的像玛瑙、水晶；有的透明，有的光亮照人，就像钻石一般。
白色的舍利子是骨骼的，黑色舍利子是属于头发的，红色的舍利子是肌肉的，也有绿色或五色班斓的舍利子。 经上说，舍利子是一个人透过戒、定、慧的修持、加上自己的大愿力，所得来的，它十分稀有、宝贵。像佛陀涅盘后，所烧出的舍利就有一石六斗之多，在当时有八个国王争分佛陀舍利，每人各得一分舍利，他们将佛的舍利带回自己的国度，且兴建宝塔，以让百姓瞻仰、礼拜。
另外，修行有成就的高僧及在家信徒，往生后也都能得到舍利。如中国的六祖惠能，近代的弘一、印光、太虚、章嘉等大师们，他们都留下相当数量的舍利。 “舍利子”最初是佛祖释迦牟尼的骨灰的别称。“舍利”是梵文 (Sarira)的译音,意思为“身骨”或“灵骨”,即死者火葬以后的残余 骨灰。
不过,这里所说的“舍利子”并不是普通的骨灰,而是释迦牟 尼骨灰中的结晶体,颜色有白、黑、红三种。 “舍利子”发光之谜 “舍利子”最初是佛祖释迦牟尼的骨灰的别称。“舍利”是梵文(Sarira)的译音,意思为“身骨”或“灵骨”,即死者火葬以后的残余骨灰。
不过,这里所说的“舍利子”并不是普通的骨灰,而是释迦牟尼骨灰中的结晶体,颜色有白、黑、红三种。 释迦牟尼的俗家名字叫悉达多,他生活在距今2500—2600年以前,是古印度北部迦毗罗卫国的一个王族子弟,受过良好的教 育。 悉达多年轻时因不满当时婆罗门的神权统治和种姓制度,提出了“四姓平等”的主张。
为了推广自己的宗教理论,他经过6年 苦行,遍访名师,逐渐形成了一整套宗教哲理的观点。此后,释迦牟尼(意思是释迦族的圣人)一直在印度的北部和中部传播教义, 发展信徒,逐渐形成了一大宗教。 释迦牟尼活了80岁,后来在婆罗双树下逝世,火化以后,他的骨灰被8个国王分取,建塔供奉。
因骨灰被称作舍利子,这塔当然 也就称作舍利塔了。 以后,有不少高僧死后,骨灰也被称作舍利子,当作佛宝收藏起来。 前几年,我国的一些寺院相继出现“舍利子”半夜发光的奇迹。漆黑的夜晚,寺院中的“舍利子”竟发出荧荧的磷光,或暗红,或淡紫,或浅黄,漂亮而又诡异。
一时间,善男信女纷纭前往瞻仰。“舍利子”为什么会发光呀？笃信佛教的人认为,修行程度的 高下、悟道是否彻底,决定其在佛教世界中等级的高下。释迦牟尼是佛,他是最先觉悟者,修行已经达到****的田地,为,不能光从能量角度去讨论这个问题。他们研究了一些“舍利子”,发明所谓“舍利子”的成分跟焙烧以后的胆结石或肾结石的成 分很相似,因此“舍利子”很可能是焙烧以后的结石。
那么,为什么高僧体内的结石特别多呀？他们以为,理由不外乎以下几点。 高僧的活动量较小,终日****参禅,食物大都以素食为主等等。此外,高僧们的饮水也较少。因此,他们的体内极易生成胆结 石?赡苣阋?人们一般认为常吃脂肪者易生胆结石,吃素的高僧为什么也易患此病呀？ 这是因为,尽管高僧们严忌荤食,但因为活动少,所以会产生脂肪代谢杂乱的现象?銮?经常吃食糖和碳水化合物的人虽然 饭量较小,但仍会使体内能量多余,脂肪堆积,加上血液中胆固醇和甘油酸酯的含量较多,就极易形成胆结石。
舍利子是胆结石吗? 舍利子是由修戒定慧之功德结晶而成的。事实是只在佛教徒中见到，而从未在什么胆结石病人身上见到。 它的各种神奇现象都表明不可能是结石： 学医的应该明白结石的外观以及物理性能。结实主要成分是钙质或金属盐沉积，形态和水垢相似，也易碎（所以可以用超声破碎石），这些东西在高温下都会变成粉末状的的氧化物。
大德的舌，心，等没有骨质的软组织也可火化不坏形成舍利子，连念佛鹦鹉的舌头也能成舍利。 何况体内结石数量极少，否则会危及生命，但是大德有时候出现舍利子的数量非常惊人(数十到上万都有)，而且色彩和形态各异。有那么多“烧不化结石”的人，能活吗? 并不是常年吃斋和尚才会有。
仅仅皈依一年的在家居士，往生焚化后也出现了五彩舍利子，而普通素食者，还有很多素食动物，他们有舍利吗? 各种例子中，有的舍利纯净无暇，有的能凭空出现（天降舍利雨），有的会发光，有的能生长，有的大德能在骨头上显字，甚至肉身缩小或消失，这些更是无法用常理和现代科学来解释的。
【释迦牟利舍利子】 世尊佛陀将涅般前的事迹都记载在>，经中叙述了佛陀涅般的经过，其它相关经文包含了>等经书。 佛陀是在公元前544年在库系那拉(Kusinara) 涅般。当时佛陀的圣骸供十方众生瞻仰了六天后，在第七日，被火化。火化的火焰被清香的净水熄灭，火化处被受守护七日。
这七内佛陀十方众生都前来火化处朝拜。 火化之后的佛陀舍利子经由香性之婆罗门分给以下之八个国王: 1。 拘尸那城 5。 遮罗颇国 2。 摩羯陀国 6。 罗摩伽国 3。 毗舍离国 7。 毗留提国 4。 迦毗罗卫国 8。 婆罗国 香姓婆罗则保存下来用 于平分佛陀舍利的容器。
获得佛陀舍利子的国王后来各自建立舍利塔安顿赡养这些佛陀舍利子。 神圣的释迦牟尼佛舍利子及有关宗教圣物,可分三大种类: 1: 真身舍利: 这是由佛陀的肉身火化之后遗留下来的舍利，它包含了佛牙舍利，发舍利，骨舍利等 2: ****舍利: 这佛陀遗留下来的圣物，他包含了佛陀的钵，菩提树等。
3: 影骨舍利: 这是由其它材料仿造或代用而成的舍利，它也受到佛徒的尊崇。‘影骨舍利’包含了佛像。
随喜今天巧遇、诗梦归处等师兄。
体现于人有猎奇心理。
“舍利”是何物？其实就是修炼有成的高能量物质。悟性高的人能看明白。
我也是看了以上诸文才知“舍利”有如此许多来历。 然佛语：空既色，色既空，四大皆空。所以舍利亦是空，以舍利定修持高下，跪求舍利等，未免着相了。
我很简单地告诉你，其实就是能量的集结晶体。 修炼的结果
它是智慧的精华
[梵sarīra;Buddhist relics] 又作“舍利子”。意为尸体或身骨,佛教称释迦牟尼遗体火焚后结成的珠状物。后来也指高僧火化剩下的骨烬,舍利子的各种现象都表明不可能是结石,学医的应该明白结石的外观以及物理性能。结实主要成分是钙质或金属盐沉积,形态和水垢相似,也很易碎,这些东西在高温下都会变成粉末状的的氧化物。
结石病人数以千万,但只有修行者才会有舍利子。 大德的舌头,心,等没有骨质的软组织也可火化不坏形成舍利子。连念佛鹦鹉的舌头也能成舍利。 何况体内结石数量及其小,否则会危及生命,但是有时候出现舍利子的数量及其惊人,而且色彩和形态各异。有的舍利子硬度极高，用铁锤敲打都锤砧俱陷，而丝毫无损。
并不是常年吃斋和尚才会有。仅仅皈依一年往生的在家居士,焚化后遗骨上也出现了舍利子。 当然,也有一部分所谓的"舍利"确实是没有完全烧化的骨质和牙齿,但结石是不可能经受焚化后成为"舍利"的。 “舍利”在一般人看来是颇为神秘的。
通常人的遗体焚化后﹐只剩骨灰一堆﹔而佛门的高僧大德却能留下形色各异的舍利。舍利常被视为僧尼们修行有成就的表征。高僧大德迁化后留下舍利﹐往往更能增强信徒对他们的信仰。 舍利究竟是什么﹖应该说﹐这是非凡情所能测度的。曾有人进行所谓科学研究﹐说什么舍利是人体内的“结石”﹐是因为出家人常年茹素﹐多吃豆制品等﹐因钙质沉淀﹐积聚而产生的。
又有些外道﹐认为舍利就是他们在色身妄心上做文章﹐炼精化气﹐炼气化神﹐由精﹑气﹑神所炼成的“丹”。这些说法是很可笑的。他们不知道﹐佛教的“舍利”有种种不可思议之处﹐而且﹐舍利也不只是身体内的产物。 这种非身骨的舍利﹐现代人也有得之者。如燃灯供佛﹐心诚至极﹐会感应道交﹐在灯花中得到舍利﹐这就是佛教中称为“灯花报喜”的现象。
印光大师的皈依****杨佩之（慧潜）居士就曾在灯花上得到舍利。1947年﹐苏州灵岩山寺印行《大势至菩萨念佛圆通章?印公亲书?静公讲义》﹐恰逢大势至菩萨圣诞曰﹐灯降舍利﹐在灯盘中发现一颗较大的舍利﹐精莹洁白﹐若水晶珠一般。这种灯降舍利的现象﹐平时也有发生﹐从四月至七月份﹐共在灯盘中得到四大五小九颗舍利（见该书了然法师“刊书因缘感应记”）。
印光大师说﹐这是因为“精诚之极﹐佛慈加被﹐为之示现者”（《印光法师文钞三编?复杨佩文居士书》）可见﹐这不是凡情所能妄测的。 通常﹐舍利主要是指高僧们荼毗后烧出的结晶体。这种结晶体﹐坚固如金刚﹐ 闪闪发光﹐形态各异﹐有舍利珠﹑舍利花﹑舍利块﹑牙齿舍利等﹔色彩也不一﹐常称为“五色舍利”。
例如最近圆寂的中国佛教协会理事﹑五台山净如法师﹐荼毗后发现有各色舍利5000余颗﹐颜色以黑色为主﹐也有白色﹐红色﹐银色﹐蓝色等。据美国宣化上人开示﹐白色的﹐乃是骨舍利﹔黑色的﹐乃是发舍利﹔赤色的﹐乃是肉舍利。又﹕“舍利有两种﹐一为全身舍利﹐如多宝佛舍利。
二为碎身舍利﹐如释迦牟尼佛之舍利。又有生身舍利和法身舍利二种。生身舍利是由戒定慧所熏修。法身舍利是一切经卷。”（宣化上人讲《妙法莲花经浅释》三卷第三三四页）。我们一般所说的舍利﹐单指生身舍利而言。 供养﹑瞻礼舍利出现种种不可思议的现象。印光大师举了一个例子﹕隋文帝未作皇帝前﹐有一位印度僧人送给他几粒舍利﹐等他登基做皇帝后﹐发现舍利变成几百颗之多了。
又如阿育王寺的舍利塔﹐可以捧在手上往里观﹐各人见到的景象不一样﹐舍利的大小高下会转变的。舍利的种种灵异﹐可谓“神变无方”。这种种灵异神变﹐具有不可思议的弘法价值。瞻礼舍利﹐人各蒙益。印光大师说舍利的灵异现象﹐乃是“佛菩萨欲令一切见闻者﹐深植善根﹐特为示现”（《印光法师文钞》）。
所以﹐佛教的舍利﹐是不可以凡情世智妄测的。 但舍利的产生﹐是由于修行人的道力﹐这是确定无疑的。因此之故﹐舍利可以“证信”﹐证明修行人戒定慧的成就。印光大师云﹕舍利﹐“乃修行人戒定慧力所成﹐非炼精气神所成。此殆心与道合﹑心与佛合之表相耳”。
（《增广印光法师文钞?复郦隐臾书》）所以﹐勤修戒定慧的修行人在圆寂荼毗后﹐往往能在骨灰中筛出许多舍利。至于道力精深的高僧﹐他们的舍利﹐还会表现出种种神异现象。如印光大师生西百曰后荼毗之时﹐烟白如雪﹐并现五色光。火后“检骨色白﹑质坚﹐重如矿质﹐触之作金声。
顶骨裂五瓣﹐如莲华。三十二齿全存。发现舍利无数。其形﹐有珠粒﹐有花瓣﹐有块式。其色﹐有红﹑有白﹑有碧﹑有五彩”。 尤为奇异的是﹐无锡袁德常居士﹐因来迟﹐只剩骨灰﹐便至诚恳求﹐于灰中得三颗舍利。他将这三颗舍利﹐与一些骨灰﹐一起包好﹐回到无锡﹐打开让大家同观时﹐竟发现有五色舍利无数（《印光大师言行录?大师史传》） 当代高僧广钦老和尚﹐1986年2月13曰示寂。
荼毗后所遗下的舍利﹐也有种种神异的现象。老和尚火化后﹐共捡得较大的舍利子100余颗﹐较小的舍利﹐被在家****捡拾一空。一位迟来的信徒﹐在火化炉前跪求一夜﹐天明时竟然在膝头上找到一颗不小的舍利子。有一位信徒﹐在家供奉了广钦老和尚的一撮骨灰﹐结果一次又一次发现了舍利子。
有一位老太太﹐年老眼花﹐无法在骨灰中寻觅微小的舍利子﹐立即跪求老师父慈悲﹐结果磕了三次头﹐就连得三颗。还有一个姓张的老翁﹐是广钦老和尚的在家****﹐当他从台北赶到台南妙通寺火化场后﹐火化炉中舍利子早被先来的信徒捡完。他悲从中来﹐哭到火化炉前﹐抓起两把炉灰﹐用手帕包起﹐乘车回台北﹐一路上默念”阿弥陀佛”不止。
抵家后﹐他将炉灰置于漆盘中﹐出现三十余颗晶莹透彻舍利子﹐真是不可思议。 。
是禅定功夫的体现，物质构成并不神秘，就是构成人体的基本元素。就像碳元素，由于原子键的组合排列方式不一样，既可以像木炭那样松软，也可以是类似石头的煤，也可以是无坚不摧的金刚石。 一个人临终生到初禅天以上的天界，就开始有舍利子了。以下的，像外国人说的上帝、我国说的玉皇大帝，在佛法中称为“欲界天”或“帝释天”等“欲界天”，就没有了，因为生到这几层天界的人没有禅定功夫。 南无阿弥陀佛
得道高僧的稀有资源，呵呵
答：舍利不光是有修行的人去世后火化出?淼模扌猩畹幕钪?r候?o意間一抹頭?，光亮的舍利子??念^?里“?}?}?}”地掉下?恚挥杏檬嶙邮犷^，頭?里也?岢錾崂...详情>>
答：详情>>
